《欧墨尼得斯》将俄瑞斯忒斯弑母后获赦免描绘为父权法战胜母权的一部分，把亲属关系与法律的变化转化为一个关于暴力与审判的故事。俄瑞斯忒斯杀死母亲克吕泰涅斯特拉；神祇法庭宣布他是阿伽门农之子，而非克吕泰涅斯特拉之子，并赦免了他。西蒙娜·德·波伏瓦解读这一神话时，并未将其视为男女之间真实战争的事实记录，而是视为一种意象——它使男性至上的地位显得正当且恒久。

神话及其裁决

这一事件出自《欧墨尼得斯》；波伏瓦称，该剧展现了父权制战胜母权的过程。决定性的行动不只是杀死克吕泰涅斯特拉，还有随后法庭作出的裁决——神祇的判决优先承认俄瑞斯忒斯的父系血统。这一裁决使新的继嗣秩序显得具有权威，将父亲的主张置于母子纽带之上。

波伏瓦将这个故事与亚述—巴比伦传说并置；在该传说中，贝尔-马尔杜克杀死提亚马特，并把她的身体分开，以此形成天与地。在两则神话中，男性形象战胜母性形象都与秩序的确立相关。这种对照将俄瑞斯忒斯获赦免置于更广泛的象征模式中；在这一模式里，男性权威被表现为战胜与混乱相联系的女性力量。

从母权到父权权威

这一神话以戏剧方式呈现了母系继嗣被父系继承取代的过程；波伏瓦称这一转变是原始时期最重要的意识形态革命之一。在父权叙事中，父亲拥有权利并将其传承下去，而母亲则被贬为养育者。《欧墨尼得斯》中的判决将这种等级关系表达为神法——俄瑞斯忒斯主要通过阿伽门农来界定，而不是通过生育他的女人来界定。

不过，波伏瓦提醒读者，历史转变是逐渐发生的。传说描绘了暴力的胜利，但在她的论述中，父权权利的形成既不是由一场决定性斗争促成的，也不是女性遭到简单击败的结果。相反，这一变化使法律与一种男性早已掌控的社会现实相一致。故事的力量在于，它将逐步发生的秩序重组转化为一场易于理解的反抗、审判与继承戏剧。

波伏瓦的解读

对波伏瓦而言，赦免揭示了神话如何将一种社会安排转化为永恒原则。故事不只是叙述俄瑞斯忒斯的行为，也为一种制度赋予正当性——在这一制度中，父系血统决定权利，母亲的权威则处于从属地位。更广泛地说，这一故事体现了男性立法者、宗教传统和哲学论述如何把女性的从属处境表现为天命所定、在人间有用。

这一事件也与波伏瓦的论点相呼应——女性作为他者的范畴，是在权力关系中形成的。一旦男人确立自己为主体，他者便被塑造成威胁与否定；此后，男性胜利的神话又以戏剧和宗教形式表现这种对立。因此，俄瑞斯忒斯获赦免成为父权权威的叙事性辩护，尽管波伏瓦明确区分了象征性战斗与其所表现的较缓慢的历史转变。

在历史论述中的位置

波伏瓦的整体论述强调，女性的历史由男性书写，而男性制定的法律、习俗与宗教服务于自身利益。《欧墨尼得斯》中的事件便是一例，说明父权秩序如何将自身的至上地位表现为并非偶然的社会安排，而是得到神圣权威支持的裁决。因此，这一赦免的重要性，与其说在于它是一个孤立的情节结局，不如说在于它简洁地呈现了一项更广泛的历史主张——通过把父权置于神话与法律的中心，父权力量便显得自然。