卡德蒙

卡德蒙是一位奥地利艺术家和神秘学研究者，他的研究将现代黑金属与奥斯科雷的民间传说联系起来。奥斯科雷是传说中的亡灵队伍，据说会穿越夜空。受瓦格·维克尼斯著作的启发，卡德蒙考察了古老传统与现代场景之间的相似之处；他的论文收录于附录二，将这种比较作为持续探究的主题，而非声称两者完全相同。

身份与研究

本书通过卡德蒙的研究介绍他——阅读瓦格·维克尼斯的几篇著作后，他受到启发，开始探究黑金属与奥斯科雷古代神话之间可能存在什么联系。现有材料表明，这是对维克尼斯文字作品的思想回应，而非两人之间存在私人交往。卡德蒙的角色是一位研究者，从民间传说与当代音乐之间作文化比较。

他的论文聚焦于奥斯科雷，这个词被描述为奥斯科雷的北欧名称，指在某些时候被目击成群飞越夜空的亡灵。据传说，这支队伍可能俯冲而下，带走活人；奥丁或其他异教神祇常常率领它。关于这一现象的记述包括一些声称亲眼看见并听到这支队伍的人，使超自然传统与直接经历的说法并置。

奥斯科雷与冬季习俗

卡德蒙的主题也有其习俗层面和人文维度。本书将这些传说与数百年前仍盛行于北欧乡村地区的冬季习俗联系起来。尤尔节前后，年轻男子会成群夜间骑行，有时以喧闹和纷扰的到来惊扰村民。民俗学者对这些传说提出了不同解释，而古老记述既保留了超自然意象，也映现出季节性社会习俗的痕迹。

卡德蒙的比较还从奥斯科雷延伸到佩尔希滕化装游行；奥地利城镇至今仍会在某些节庆日举行这类游行。游行队伍中既有温和或美丽的形象，也有被称作希阿赫佩尔希滕的阴森、戴着恶魔面具的形象。本书将这些传统与对日耳曼冬季和天空女神佩尔赫塔的古老崇拜联系起来，同时区分现存游行与其可能的历史根源。

与黑金属的相似之处

卡德蒙指出，记载中奥斯科雷的特征与黑金属的一些特点相互对应——噪音、尸妆、鬼魅般的外表、化名、高音歌唱，甚至纵火。这种比较依据的是一组容易辨认的形式，而非某个孤立的相似点。本书强调，两种传统都塑造了具有威胁感、令人不安的公众形象；不过，民间传说涉及的是一支传说中的队伍和季节性习俗，而黑金属则是一种现代音乐亚文化。

本书认为这些相似之处引人注目，但并未将其视为历史直接延续的证据。书中提出，某种原初意象可能正在现代一代人身上重新浮现，并将更广泛的问题——异教形而上学与黑金属是否共享某种返祖冲动的复苏——列为值得详细研究的课题。这个问题属于本书进一步探究的范围；本书并未将其说成仅凭卡德蒙的比较就已确立的定论。

乡村与城市背景

卡德蒙将黑金属描述为一种城市现象，但本书对这一区分作了补充说明。许多挪威音乐人并非来自奥斯陆、卑尔根或特隆赫姆等城市，其中一些人住在小村庄。瓦格·维克尼斯本人特别指出，他来自卑尔根以外一段距离的乡村地区，而非城市。本书还以皇帝乐队及其他乐队的成员为例，进一步说明这一场景与乡村的联系。

这项补充并未抹去这种比较，反而使其更为清晰——不能仅凭民间传说的乡村背景，就将其视为与黑金属截然不同。卡德蒙的论文提供了一套对应关系框架，而本书则依据音乐人的多样生活环境检验这一框架，并将古老传统与现代亚文化之间的关系留待进一步研究。