米克·贾格尔

米克·贾格尔在本文中既是滚石乐队刻意塑造的挑衅性公众形象的代表，也是其作品与20世纪60年代末流行文化中兴起的神秘学潮流有所交集的一名音乐人。他的重要性与其说在于有证据表明他个人致力于神秘学实践，不如说在于乐队形象和他的配乐作品如何帮助撒旦主义与魔法意象进入主流摇滚视野。

滚石乐队与撒旦主义形象

滚石乐队与披头士较为规整的公众形象形成对照。该乐队塑造了国际坏小子的形象，与酗酒、打斗和纵欲联系在一起，并将其音乐源流追溯至罗伯特·约翰逊及其三角洲布鲁斯。乐队刻意营造撒旦主义形象——宣传照片采用魔鬼面具，而《他们的撒旦陛下请求》和《顺其自然》等专辑名称也强化了这种联系。歌词同样以含混的方式触及毒瘾、强奸、谋杀和掠夺行为，使越轨成为乐队公共表达的一部分。

本文指出，贾格尔是该乐队成员，因此也是其中所述集体形象的一部分；但证据并未将每一种形象、歌词或行为具体归责于他。这一区分在1969年12月6日阿尔塔蒙特赛车场发生的事件中最为重要。滚石乐队在户外音乐节演出期间，观众与担任安保的地狱天使发生暴力冲突，梅雷迪思·亨特遭刺身亡。冲突在乐队演奏《恶魔的同情》刚开始不久便爆发，并被纪录片《给我庇护》记录下来。本书将阿尔塔蒙特视为乐队对地狱意象暧昧戏谑的阴暗顶点，而非贾格尔亲自实施的行为。

配乐与神秘学文化

贾格尔与神秘学的关联，有其更广泛的时代背景——当时的音乐实验和吸毒伴随着流行文化转向更阴暗的一面。随着鲜花力量文化时期逐渐让位于精神探索，一些年轻人摒弃承袭而来的基督教，转而探索东方神秘主义、邪教和宗派。自20世纪最初几十年以来大多沉寂的神秘学兴趣，也变得愈发显眼。

在这种氛围中，阿莱斯特·克劳利因肯尼斯·安格的地下电影而重新受到关注。贾格尔和吉米·佩奇都曾为安格以克劳利为灵感创作的电影配乐，包括《召唤我的恶魔兄弟》和《路西法升起》。这些电影的片名本身便表明了其神秘主义关切，也使贾格尔的作品置身于这样一种艺术环境——神秘学意象开始成为摇滚文化的一部分，而不再局限于专门的小圈子。

贾格尔与吉米·佩奇

本文明确对比了贾格尔参与滚石乐队的撒旦主义风格塑造，与佩奇对克劳利更深入的投入。佩奇收藏了大量克劳利原版书籍和手稿，在伦敦的《春分》神秘学书店持有部分股权，并买下了克劳利曾经拥有的苏格兰庄园博莱斯金庄园。这些细节表明，佩奇在物质和思想层面持续投入，而本文并未将这种投入归于贾格尔。

贾格尔有据可查的关联较为有限——他参与了安格电影的配乐工作，而滚石乐队则塑造了挑衅性的撒旦主义形象。这一对照将两种参与方式区分开来。贾格尔属于神秘学意象进入流行音乐与表演的故事；佩奇则被描述为这个更广泛音乐圈中一位对克劳利的兴趣进一步延伸至收藏、商业活动，以及拥有一处与这位魔法师有关联的地方的成员。