地狱之锤

地狱之锤是地下乐手扬·阿克塞尔·布隆贝格的艺名；他在混乱乐队于1987年发行迷你专辑《死亡粉碎》后加入乐队。他在乐队早期历史中的角色，与他后来公开发表的言论有所不同——他加入时，混乱乐队的声望正在上升；而访谈中，他既反对焚烧挪威的历史教堂，又表示愿意认可袭击其他宗教场所。他对种族、移民、光头党以及厄斯坦·奥尔塞特遇害案的评论，进一步展现了在这部关于该场景的叙述中，音乐归属感与政治敌意如何交织。

身份与加入混乱乐队

混乱乐队于1985年首次演出，当时布隆贝格尚未加入。乐队于1986年发行的演示带《纯粹他妈的末日浩劫》，限量编号发行100份。1987年，疯子取代了此前的主唱；尽管那位前任主唱曾参与演示带和乐队首张正式发行作品的录制，厄斯坦·奥尔塞特后来仍称他是临时录音歌手。该正式发行作品《死亡粉碎》由乐队自己的Posercorpse Music厂牌发行，限量1000份，并很快售罄。

《死亡粉碎》问世后，乐队再次更换主唱——迪德加入混乱乐队并迁居奥斯陆；他此前是斯德哥尔摩邪典乐队病态的独特主唱。混乱乐队还迎来了一位新鼓手扬·阿克塞尔·布隆贝格，艺名地狱之锤。书中称他是地下场景中最有才华的乐手之一。他的到来正值乐队声名渐长之际——厄斯坦·奥尔塞特对心怀不满的年轻听众颇具影响力，而混乱乐队被视为这个整体上平静、保守的国家中最极端的乐队。然而，名声和销量并未带来经济保障。尽管这张迷你专辑销售迅速，混乱乐队的声名也日益扩大，成员们仍然十分贫困。

教堂纵火与国家遗产

在一次访谈中，地狱之锤反对焚烧教堂，并表示自己从一开始就反对这种行为。但他提出的替代做法，使人无法将这种反对简单理解为拒绝纵火本身。他建议，涉事者不如转而袭击清真寺，或外国的印度教与伊斯兰教宗教场所；他甚至提到了有人身处其中的场所。因此，他划定的界线，并非始终如一地维护宗教建筑或其信众。他的言论将古老挪威艺术品遭到毁坏，与袭击非挪威宗教场所的提议相对照，把国家遗产置于其反对意见的核心。

这一反差在关于挪威场景的整体叙述中颇为重要。书中将教堂纵火描述为持续发生的现象，即便1994年的审判降低了这类事件的公众关注度，情况仍未改变；在1995年的一次访谈中，瓦格·维克尼斯声称前一年发生过多起纵火事件，而且纵火仍在继续。地狱之锤的证词并不能证明他参与了任何纵火事件。不过，这些证词确实表明，对纵火的谴责可以与公然敌视其他宗教社群、并建议对其施暴同时存在。理解他的立场，应当把握其中的矛盾，而不是将其简化为单纯反对纵火。

奥尔塞特、维克尼斯与谋杀案

地狱之锤的访谈也谈到混乱乐队吉他手厄斯坦·奥尔塞特遇害一事；奥尔塞特以欧罗尼莫斯之名为人所知。当被问及混乱乐队的吉他手是否直接参与其中时，他说瓦格·维克尼斯和斯诺雷·韦斯特沃尔·鲁克——访谈中称作“黑荆棘”——当时住在卑尔根，那里距奥斯陆约七小时车程。他说这起杀人事件经过策划，并称“黑荆棘”也是其中一员，同时区分了对方与刺杀奥尔塞特之人的角色——据地狱之锤所述，“黑荆棘”只是在一旁观看，并未实施刺杀。

随后，采访者问地狱之锤听起来是否很难过。他回答说没有。这一回答使证词带有显著的疏离感，尽管除这段简短问答外，现有材料并未解释他的情绪反应。地狱之锤还说自己曾喜欢奥尔塞特，同时指出奥尔塞特的共产主义立场令他反感。按照他的说法，奥尔塞特曾把共产主义视为一种极端立场，部分原因是他将其与苏俄联系起来；但后来奥尔塞特放弃了共产主义，并自称是法西斯主义者。地狱之锤对这一后来的自我定位表示不确定，转而强调奥尔塞特曾是共产主义者。在他的回忆中，情感与意识形态上的反对并存，却既未归结为忠诚，也未归结为哀悼。

种族、光头党与政治亲近

地狱之锤在1994年的访谈中明确表达了种族排斥。他称黑金属属于白人，并确认这是普遍看法。书中将这类言论与黑金属和法西斯主义倾向青年亚文化之间的联系并列讨论，其中包括光头党音乐；书中将这些亚文化与暴力、口号及反社会行为联系起来。书中把通过挪威异教阵线项目与激进光头党建立关联归于维克尼斯；地狱之锤在这段对照中的说法，则是承认两类群体的受众在有限程度上有所重叠。

他说自己认识许多光头党成员，私交也不错。他还说这些人不喜欢撒旦主义，而他也认同这种反感，因为自己不是撒旦主义者。被问及移民问题时，他称移民是挪威的一个问题，但程度不如瑞典严重，并表示移民也正在进入挪威。在他对光头党为何对黑金属感兴趣的解释中，政治立场先于音乐热情——他称他们主要是出于政治而非音乐原因被黑金属吸引。综合这些说法可见，他区分了个人交往与共同品味，同时也清楚表明，他从意识形态角度理解两者之间的关系。

在该场景中的意义

地狱之锤在这段叙述中的位置，依据两类不同的材料。早期乐队史记录了他具体的音乐角色——混乱乐队的小批量发行作品和声名渐受关注之际，他成为乐队鼓手，而成员仍然生活困窘。与此相对，访谈记录了他对暴力、国家遗产、种族、宗教和政治关联的看法。这些材料并未将他视为他所谈论行为的责任人，也没有证明他参与了纵火或奥尔塞特遇害案。但这些材料确实展现出，一名与极端地下场景联系在一起的乐手，如何一边反对毁坏挪威教堂，一边提出其他袭击目标；如何在表示私交亲近的同时并不认同对方的政治立场；又如何将黑金属描述为一种兼具音乐文化与种族界限的文化。由此形成的并非一套单一教义，而是地狱之锤在自身证词中展露的一系列张力。