吉泽·巴特勒

黑色安息日贝斯手吉泽·巴特勒将乐队与神秘学的关联，归因于受天主教成长经历影响的个人好奇心。在1996年的一次采访中，他回忆自己如何从虔诚的宗教信仰转向阅读有关魔法和撒旦主义的书籍，继而走近一个临界点，最终选择不彻底追随这条道路。他的回忆使乐队阴暗的公众形象显得更为复杂——在他的叙述中，着迷于相关事物和令人畏惧的意象，并不等同于坚定地信奉撒旦主义。

身份与黑色安息日

巴特勒在此主要以贝斯手的身份，解释自己对神秘学兴趣的根源与限度。黑色安息日的歌词和意象可能令人以为乐队秉持严肃的撒旦主义哲学，但书中认为，这些歌词表达的其实更接近基督徒对恶魔和巫术的恐惧。巴特勒的叙述为这种反差增添了个人层面——这个主题之所以吸引他，部分原因在于他最初接触宗教观念——包括有关魔鬼的观念——是在天主教中。

从天主教虔信到神秘学研究

巴特勒回忆说，自己小时候极其虔诚，热爱宗教和上帝。他说，作为一名天主教徒，反复听到关于魔鬼的警告，使他相信魔鬼确有其事。大约在1966至1967年间，他身处伦敦时，接触到一种新兴的文化氛围，也遇见一名售卖黑魔法杂志的男子。他读了其中一本，开始考虑撒旦的立场，随后便读了更多相关书籍。

这番探索包括阅读丹尼斯·惠特利的书籍和有关星光界的材料。巴特勒将这些阅读与自己所说的自幼便有的经历联系起来——这些书似乎解释了那些经历。随后，他广泛涉猎有关黑魔法、白魔法及其他形式魔法的叙述，并开始对他所理解的撒旦主义历史产生兴趣。在他的回忆中，这种吸引力并非单纯为了挑衅；神秘学读物也可能赋予那些此前无从解释的经历以意义。

吸引、加深与拒绝

巴特勒形容，自己的兴趣逐渐转向他所说的较为黑暗的一面。他把倒十字架和撒旦画像挂在墙上，并把公寓漆成黑色。他说，随着自己愈发投入，一连串令人不安的事情开始发生。他的叙述标示出一个临界点——他设想，若彻底沿着这条道路走下去，就意味着忘记耶稣和上帝，而他最终决定不这样做。

这种拒绝将好奇与效忠区分开来。巴特勒并未将自己描述成完全不受神秘学观念吸引的人；他讲述了一段逐步深入的过程，其中阅读、个人诠释和居家摆设的象征，使这种兴趣日益具体。但他也回忆说，自己在完全投入之前停了下来。在书中对黑色安息日的描写里，这种张力有助于解释——乐队为何能塑造持久的阴森形象，而其歌词按照作者的解读，却仍更接近对邪恶的恐惧，而非一套连贯的撒旦主义教义。