汉斯·S. 雅各布森

汉斯·S.雅各布森是挪威国家团结党的早期活动人士；他的异教、反基督教政治立场与维德孔·吉斯林为该党指引的路线相冲突。本书重新介绍了这位几乎被遗忘的前基督教时期北欧传统倡导者，并指出，相较于吉斯林本人的政治经历，他的思想与瓦格·维克尼斯更具历史上的可比性。

政治立场与离党

雅各布森因不赞同吉斯林的路线而辞去挪威国家团结党的职务。他主张采取更不妥协的政治立场，并反对该党正式支持基督教的基本价值观。吉斯林对基督教势力有所迁就，而雅各布森则支持德国国家社会主义中的异教成分——他以基督教源自犹太教为由反对基督教，并强调前基督教时期北欧的民间传统。

他将挪威改信基督教视为强加于民众生活的外来事物。尤其是，他反对该党采用圣奥拉夫十字架作为象征，认为它并非北欧传统。因而，他与吉斯林的冲突不只是政治策略上的分歧，也关乎哪一种宗教传统应当界定这个民族。

《诸神黄昏》与过去的政治运用

雅各布森试图通过自己出版的刊物《诸神黄昏》，将自己的理念引入挪威国家团结党。刊物以北欧神话中关于毁灭与重生的传说命名，为他的政治计划提供了源自前基督教时代的表达方式。这个标题将民族复兴与神话中的毁灭联系起来，反映了雅各布森希望该党拥抱的传统。

本书将这一努力置于一种更广泛的模式中考察——北欧宗教意象能够被赋予现代政治含义。本书并未证实雅各布森的思想直接影响了后来的黑金属；相反，他的倡导表明，将异教传统与民族主义政治结合起来的尝试，在那个场景之外也早有先例。

后世声誉与维克尼斯

书中称，雅各布森在挪威早已被遗忘，主要只有研读吉斯林详细传记的读者才知道他。相比之下，吉斯林仍深刻存在于挪威的公众记忆中。这种差异有助于解释本书为何重新关注雅各布森的政治思想——他更直接地体现了维克尼斯声称属于自身思想观的一股反基督教与异教思潮。

维克尼斯知道自己与吉斯林之间存在相似之处，包括他们都抱有极端的愿景，设想挪威只属于挪威人；他还公开宣称自己在思想和血缘上与吉斯林有关。然而，本书仍将雅各布森视为更适合维克尼斯异教政治观的榜样。因此，雅各布森在本书中的意义有两方面——他代表了民族主义历史中一条遭忽视的脉络，而对他的重新发掘也使维克尼斯呈现自身信念时所构建的思想传承脉络变得更加复杂。