J. R. R. 托尔金

J. R. R.托尔金在文中是通过瓦格·维克尼斯阅读并重新利用其作品的方式呈现的。托尔金的书为维克尼斯提供了格里什纳克这个名字、索伦这一人物，以及虚构词语Burzum；维克尼斯借助这些元素，阐释自己早期的乐队身份，以及他对黑暗、神话和神秘学的兴趣。因此，这幅画像与其说是托尔金的传记，不如说是记录他的作品如何成为维克尼斯塑造自我形象的素材。

维克尼斯叙述中的托尔金

维克尼斯称，他曾用的化名“格里什纳克伯爵”的后半部分取自托尔金的书——格里什纳克是一个与索伦结盟的邪恶人物。他还对“伯爵”一词提出了另一种解释，声称它源自一个意为同伴或伙伴的拉丁语词，而不是媒体赋予这一头衔的德古拉式联想。在这段叙述中，托尔金提供了名字所指涉的虚构出处，而维克尼斯则对名字的前半部分作出了个人化的重新诠释。

重新诠释中洲

维克尼斯称，自己的乐队起初名为乌鲁克海族，在离开古老葬礼乐队后，他将乐队改名为Burzum。他把乌鲁克海族描述为托尔金故事中典型的狂战士，并将这一形象与他所谓的北欧“乌尔夫赫德纳尔”（狼皮战士）联系起来。他的解读还拼合出更多对应关系——巴拉多-杜尔与赫利兹斯凯亚尔夫都是塔楼，索伦全视之眼与奥丁的一只眼相对应，力量之戒与奥丁的指环德劳普尼尔相对应。他还把托尔金笔下的巨魔比作狂战士。这些是维克尼斯提出的诠释性对应，并非声称托尔金小说中的这些人物彼此相同。

与霍比特人相比，维克尼斯更偏爱索伦及其追随者，这也是他选择性解读的一部分。维克尼斯称自己不喜欢托尔金笔下的精灵和矮人，并以明显带有偏见的措辞描述精灵。他将自己对索伦的吸引力与对神秘学的兴趣联系起来——在他看来，作品中所谓黑暗邪恶的特质暗示着一种隐秘的神话联系。因此，托尔金的小说不只是供人模仿的奇幻作品，也成为维克尼斯所称的、让他借以探寻其他含义的一层面纱。

Burzum与黑暗的语言

维克尼斯称Burzum是一个虚构词，并将其语言基础归于托尔金；他把托尔金描述为北欧神话与北欧语言教授。按照维克尼斯的解释，托尔金创造的语言大量借鉴了北欧语言，而Burz意为夜晚或黑暗，复数词尾um构成Burzum，意为许多夜晚或许多黑暗。这些词源说法在此作为维克尼斯对该名称起源的解释呈现。

他将这一含义与一种有意颠倒道德标签的做法联系起来——他推想，如果民主主义自称象征光明与善良，那么他自己的计划便可以宣称代表黑暗与邪恶。然而，他也称Burzum的黑暗是奥丁之光。因此，托尔金创造的词语成为一个枢纽，连接起维克尼斯的乐队名称、他所表明的神秘学兴趣，以及他后来以异教信仰为框架的阐释。相关材料通过这种改编行为展现了托尔金在此处的重要性，但并不能据此确定托尔金本人的意图或观点。