墨西哥呈现为一个殖民场景，在这里，被强加的宗教框架易了其主。本书以瓜达卢佩圣母为例，说明基督教最初作为西班牙殖民者的意识形态发挥作用，后来则成为原住民象征自身困境的手段。墨西哥在此处的重要性在于这种逆转——受权力支配的人们接过权力的语言，并使之表达自己的不满。

殖民强加与挪用

这一例子围绕着基督教的使用者及其表达能力发生转变展开。起初，基督教是西班牙殖民者强加的意识形态；随着瓜达卢佩圣母的显现，原住民将其挪用为象征自身悲惨处境的手段。这一论述并未将信仰最初的政治功能视为其意义的终点。相反，它追溯了被强加的框架如何被原本意在统治的人们重新利用。

墨西哥在论证中的作用

墨西哥是一个具体地点，用以阐明关于意识形态的更广泛主张——意识形态的意义并不稳固地归属于最初确立或强加它的人。同一象征结构可以成为表达不满的工具，以此反抗引入该结构时所处的条件。因此，这个例子表明，挪用不只是被动接受；它还展示了被殖民者如何运用继承而来的宗教形式，表达自身的经验。