勒伊俄得斯

勒伊俄得斯，俄诺普斯之子，在占据奥德修斯家宅的求婚者中占据着一个独特且极其暧昧的位置。他是他们的祭祀祭司，负责执行本应使他们的宴饮神圣化的仪式，但他也是他们中唯一憎恨他们的恶行并对他们的行为感到愤慨的人。这一矛盾——一个祭司服务于一群他厌恶其行为的会众——定义了他在史诗中的角色，并使他最终的死亡成为屠杀求婚者中最具道德不安感的时刻之一。

##身份与角色

勒伊俄得斯直到弓箭比赛开始时才被提及姓名。他坐在靠近调酒缸的角落里，这一细节将他与宴会的仪式方面联系起来，而非与其他求婚者的喧闹狂欢相关。当佩涅洛佩拿出奥德修斯的大弓和十二把斧头时，勒伊俄得斯是第一个起身尝试上弦的人。他失败了，他的双手软弱无力，不习惯重活，他立刻说出了一句其他人拒绝承认的真相：“这张弓将夺去我们中许多首领的生命和灵魂，因为与其在错过了我们长久以来奋力争取的奖品后活着，不如死去。”他的话具有预言性，尽管他并未完全理解其对自己的含义。他放下弓，回到座位上，安提诺俄斯斥责他的失败主义，称他天生就不是当弓箭手的料。

##道德立场与孤立

勒伊俄得斯与其他求婚者的不同不仅在于他的身体虚弱，还在于他的道德敏感性。史诗明确说明他是“唯一憎恨他们的恶行并对其他人感到愤慨的人”。这使得他成为一个在由集体不法行为定义的群体中的良知人物。然而，他的良知完全是消极的。他从未对他的不赞同采取行动，从未离开过家宅，从未警告过佩涅洛佩或忒勒马科斯，也从未拒绝为求婚者履行他的祭司职责。他继续担任他们的祭祀祭司，这意味着他继续代表他们祈祷。史诗暗示，这种消极的共谋并非无辜。

##死于奥德修斯之手

在几乎完成对求婚者的屠杀后，勒伊俄得斯抱住奥德修斯的膝盖，绝望地恳求宽恕。他坚称自己从未伤害过家中的任何女子，曾试图阻止其他人，并且他只是他们的祭祀祭司——一个职能人员，而非行凶者。他认为自己的死亡是不应得的：“如果你杀了我，我将死得毫无应得之罪，并且我所作的一切善行将得不到任何回报。”奥德修斯的回答是毁灭性的且最终。他严厉地看着勒伊俄得斯说：“如果你是他们的祭祀祭司，你一定多次祈祷我迟迟不能回家，并祈祷你能娶我的妻子并和她生儿育女。因此你必须死。”说完这些话，奥德修斯捡起阿革拉俄斯掉落的剑，砍向勒伊俄得斯的后颈，他的头在说话时滚落在尘土中。

##主题意义

勒伊俄得斯之死是史诗对以下主张的最明确拒绝——消极的不赞同或仪式服务可以免除一个人对其所参与社区的责任。他没有杀任何人，没有密谋反对忒勒马科斯，没有强奸女仆，并且他确实不喜欢求婚者的行为。但他留下了。他主持了使他们的宴席神圣化的祭祀。他祈祷了——奥德修斯坚持认为，这些祈祷的内容必定包括对奥德修斯之死以及勒伊俄得斯自己与佩涅洛佩结婚的愿望。祭司无法将自己与他所献上的祈祷分开。因此，史诗划出了一条硬性界限——为恶人服务，即使作为一个不情愿的职能人员，也意味着分担他们的罪责。勒伊俄得斯的命运是一个警告——在需要道德行动的情况下，道德中立本身就是参与邪恶的一种形式。