厄里倪厄斯

厄里倪厄斯，常被译为复仇女神，是惩罚违反自然与道德秩序（尤其是家族内部罪行）的不可和解的复仇女神。在《奥德赛》中，她们作为一种隐约可见、无所不在的力量发挥作用，其力量被角色们援引以约束誓言、威胁报复并解释苦难，但她们从未作为诗篇事件中的主动行动者出现。

##本质与在宇宙秩序中的角色

厄里倪厄斯是冥界神祇，居住在地下世界，代表着一种前奥林匹斯层面的正义，惩罚那些奥林匹斯众神可能忽视的罪行。她们的主要领域是惩罚弑亲、伪证以及违反孝道或父母责任的行为。在《奥德赛》中，她们与父母的诅咒或神圣纽带的破坏密切相关。当忒勒马科斯拒绝违背母亲佩涅洛佩的意愿将她送走时，他明确担心如果他将她赶出家门，她会“召唤厄里倪厄斯为她复仇”。这一援引揭示了厄里倪厄斯是母亲诅咒的执行者，这是一种连儿子也无法忽视的力量。同样，佩涅洛佩本人因求婚者计划杀害忒勒马科斯而悲伤愤怒，她希望风暴能像带走潘达瑞俄斯的女儿们那样将她卷走，那些女儿们被带走“成为可怕的厄里倪厄斯的侍女”。这一提及将厄里倪厄斯定位为那些被神圣惩罚所攫取之人的最终接收者，是彻底毁灭者的最终归宿。

##作为约束力量的援引

厄里倪厄斯最常被召唤来保证誓言并威胁那些会违背誓言的人。她们的力量不仅是惩罚性的，也是预防性的，作为对背叛的威慑。当忒勒马科斯在集会上面对求婚者时，他警告他们，如果他们继续消耗他的家产，“宙斯将彻底与你们清算，当你们在我父亲的家中倒下时，将无人为你们复仇。”虽然他在这里没有直接提到厄里倪厄斯，但他威胁的逻辑——神圣的复仇将在没有人类复仇者的情况下降临——呼应了她们的功能。更明确的是，当奥德修斯伪装成乞丐告诉佩涅洛佩她的丈夫即将归来时，他庄严地发誓“以宙斯，第一位也是最强大的神”和“以奥德修斯的炉灶”，召唤众神见证他的真话。厄里倪厄斯是传统上惩罚伪誓的神祇，她们在这些时刻的隐含存在强调了承诺的严肃性。她们的复仇威胁是一种机制，在一个人类正义常常缺失或腐败的世界中，维系着社会与道德的纽带。

##与家族罪行和罪疚的联系

厄里倪厄斯特别与破坏家族血脉的罪行相关，例如弑亲或背叛配偶。在冥界，奥德修斯遇到了厄庇卡斯忒（伊俄卡斯忒）的鬼魂，她“因悲痛而自缢，去了强大的狱卒哈迪斯的居所，而复仇的精灵们像对待被冒犯的母亲一样纠缠着他[俄狄浦斯]——这使他后来痛苦不已。”这段文字直接将厄里倪厄斯与对俄狄浦斯无意中犯下的乱伦和弑父罪的惩罚联系起来，确立了她们是折磨那些违反最基本家族禁忌者的代理人。阿伽门农的鬼魂在讲述他被克吕泰涅斯特拉和埃吉斯托斯谋杀时，描述他妻子的罪行“给她自己和所有后来的女人——甚至包括好女人——带来了耻辱。”虽然他未提及厄里倪厄斯，但他死亡的性质——在自己家中被自己的妻子背叛——正是她们据说要惩罚的那种罪行。因此，厄里倪厄斯代表着那种附着在杀害自己亲人者身上的无法逃避的罪疚，这种罪疚是任何财富或权力都无法洗去的。

##作为叙事阴影的厄里倪厄斯

尽管厄里倪厄斯从未作为角色出现在《奥德赛》中，但她们的存在作为一种叙事阴影被感受到，不断提醒着人们越轨的后果。她们是使求婚者的罪行——违反待客之道、追求一位丈夫可能还会回来的妻子、密谋杀害儿子——不仅成为社会冒犯，而且成为宇宙性冒犯的力量。求婚者最终的毁灭被描绘为不仅是奥德修斯个人复仇的结果，而是神圣正义的实现，其中厄里倪厄斯也扮演了角色。当奥德修斯最终杀死求婚者时，他宣称“天命的判决和他们自己的恶行导致了这些人的毁灭，因为他们不尊重世上的任何人。”这里的“天命的判决”是众神的集体审判，而厄里倪厄斯作为最古老法律的执行者，协助执行了这一审判。她们在整首诗中的无形存在强化了这样一种观念——正义，无论多么延迟，都是不可避免的，而家庭和誓言的纽带是神圣且不可侵犯的。