“彩虹联盟”

“彩虹联盟”是文段对一种自由主义政治的称呼——这种政治围绕单一议题斗争的联盟组织起来，而文段正是从这里出发，主张建立一种更出人意料的联盟。通过援引“跨越彩虹”的意象，文本要求读者越过宽容的自由主义与宗教保守主义之间熟悉的分野，并思考抵抗全球资本主义的力量实际上可能从何处兴起。

含义与政治用途

此处这一表达指的不是社会包容的一般理想，而是归于激进自由派的一种具体策略——将彼此分立的单一议题运动联结成彩虹联盟。文段认为，当这一策略成为政治想象的边界时，它便不足以应对问题。文段提出的挑战是超越联盟既有的立足点，并承认宗教基本主义可能成为反抗全球资本主义的盟友。

彩虹的意象承载着论证的转折。文段借用与《绿野仙踪》相关的流行歌曲，描绘一种超越熟悉联盟的运动，而不是将联盟本身颂扬为终点。这种跨越有意带有政治上的不适感——潜在盟友被描述成多元文化自由主义表面上的敌人。

保守主义—自由主义的逆转

这一论点由道德保守主义中的一项矛盾铺垫而成。保守派谴责自由主义的放纵，却支持不受约束的资本主义经济；按照本书的论述，正是这种经济催生了那种文化。因此，他们对外部敌人的斗争，也是在面对自身立场的后果。文段将此称为资本主义的文化矛盾——对消费自由的经济支持，与对其文化影响的道德反对并存。

柏林墙的倒塌使这一反讽更加鲜明。东欧共产主义政权被推翻，参与其中的力量包括青年文化、六十年代的知识分子，以及仍然支持团结工会而非个人主义的工人。在一次会议上，罗伯特·博克对迈克尔·杰克逊在超级碗表演中抓裆的举动作出批评。另一位小组成员回答说，人们对享受这类美国文化表现形式的渴望，曾助力柏林墙倒塌。博克意识到了其中的反讽，但文段指出，他忽略了其更深层的含义——他所厌恶的消费文化，曾是击败他所反对的政治秩序的力量之一。

联盟作为一种政治症候

文段随后颠倒了对政治对抗的通常看法。在雅克·拉康对沟通的论述中，说话者会从他者那里以颠倒的形式收到自己的信息；在这里，保守民粹主义者将自由主义自身虚伪的形象返还给自由派。那个狂怒的堪萨斯州乡巴佬，表面上是自由主义宽容的终极敌人，却成为一种症候；自由派由此遭遇自身立场未能承认的东西。彩虹联盟标示出一种联盟的局限——它可能让这种对抗及其背后的经济秩序继续不受审视。

这种解读并非简单地宣称宗教基本主义者具有进步性，也没有消解他们与自由派之间的冲突。它指出，一些深度宗教运动是抵抗全球资本主义的关键阵地，并要求自由派承认——他们预期只会遇到对手的地方，也可能存在盟友。因此，这一表达既指称一种联盟策略，也指称一种政治局限——单一议题的团结或许需要让位于一种更艰难的跨文化分野结盟。

与本书现代性论述的关系

这一主张处于本书对现代社会生活的更广泛论述之中。书中对雅克·拉康四种话语的分析，将官僚制与生政治管理同资本主义不断自我革命、生产并攫取过剩的驱力区分开来。它们是现代性的不同且彼此不相容的面向，不能将一方还原为另一方。要求读者超越彩虹联盟，延续了同一种拒绝轻易等同政治立场的思路——反对自由主义的放纵本身并不等于反对资本主义，而一个表面上的文化敌人，可能正站在自由派同样反对的经济制度的对立面。