这个世界始终属于男性

“这个世界始终属于男性”引出了西蒙娜·德·波伏瓦对性别等级如何建立并维持的考察。这句话并非宣称男性的主权合理或不可避免，而是指明一种历史处境——其表面上的自然性掩盖了使女性处于从属地位的社会安排。在这一论述中，波伏瓦将女性被排除在各类事业和集体力量之外，与劳动、经济独立以及塑造未来的可能性分配不均联系起来。

论断及其历史问题

这句话开启了波伏瓦在《历史》一章中对性别等级的论述。她追问男性支配如何兴起，尤其追问什么优势使男性能够将统治欲望转变为持久的压迫关系。她把史前和民族志材料与存在主义哲学结合起来考察，同时承认早期社会的相关证据相互矛盾，尤其难以解读农业出现前时期的情况。

波伏瓦并不把身体差异视为完整的解释。女性或许曾经负重，而记述和传统也描述过女性参与战争；然而，在工具简陋、抵御自然需要力量的条件下，男性可能具有体力优势。生育带来的负担还可能进一步限制女性参与这类斗争的能力。这些因素在论述中具有重要意义，但并不能使由此形成的等级秩序变得合理或不可改变。

从生物功能到不平等的事业

波伏瓦将生育和哺乳描述为自然功能，而非事业，并将其与男性历来借以拓展自身在世界中影响力的活动加以对比。在她的论述中，女性与母职、家务相联系，因而被限制在重复性劳动之中；男性则被塑造成制造者和探索者——即使是用来采集果实或狩猎的棍子，也是扩大其力量的工具，而建造独木舟则把捕鱼变成征服海洋的行动。

这种对比也体现了不同的时间形态。家务日复一日地重复，无法创造出自身的新事物或未来；狩猎、捕鱼和发明等事业则超越眼前的生存需要。波伏瓦认为，社会赋予涉及冒险和创造世界的活动以声望，而非赋予维持生命的劳动以同等地位。在这一论述中，女性被排除在战士的远征之外，意义不止于使她们远离身体危险——这还将她们排除在男性主张社会价值和超越性的一种主要途径之外。

这一对比也体现在她对法国农妇的描写中。她或许与丈夫享有共同的利益并承担共同的责任，却要照料菜园和牲畜，从事繁重的田间劳动，准备饭菜，打理家务，还要承担妊娠和育儿的重担。她从黎明开始工作，最后一餐之后还要继续清扫、缝补或做其他事情。相比之下，丈夫在星期日和集市日可能有时间进城、与其他男人会面、去咖啡馆、打牌、狩猎或捕鱼。休闲和社交生活机会分配不均，清楚表明仅仅从事工作并不能保证自由平等。

他者与团结的障碍

波伏瓦将女性的处境与那些从属地位被认为源于某一特定历史事件或共同过去的群体区分开来。女性并非人数上的少数群体，她们的从属地位也没有一个可以标示明确前后分界的单一时间点。由于这种从属地位看起来仿佛源自自然状况，它似乎比历史造成的安排更为绝对；波伏瓦则指出，自然和历史现实一样，都不是不可改变的。

另一个障碍是女性缺少统一的集体立场。波伏瓦认为，女性缺乏共同的历史、宗教或生活空间，她们与父亲、丈夫、家庭、工作及经济利益的联系，往往使她们与特定男性的关系比与其他女性的关系更为紧密。阶级和种族也使她们分化——资产阶级女性可能与资产阶级男性站在一起，而非与工人阶级女性团结；白人女性可能与白人男性站在一起，而非与黑人女性团结。她认为，与主张集体“我们”的工人或黑人不同，女性很少能够作为统一主体组织起来；她们取得的进步往往取决于男性愿意让出什么。

与其他从属形式的比较，既揭示了这一机制，也说明了类比的局限。波伏瓦将用于使女性处于从属地位的辩护理由，与针对黑人和犹太人的辩护理由联系起来——一个社会群体被简化为刻板类型，随后这种强加于群体的处境又被当作其低人一等的证据。然而，这些历史并不相同。女性仍与男性共同处于一个社会单位之中，而阶级和种族分化也以不同方式塑造女性的利益。因此，这句话描述的不仅是男性权力，也包括集体抗争所面临的困难。

经济依附与等级秩序的再生产

波伏瓦将这一历史论述与女性的有酬劳动联系起来。雇主欢迎女性劳动者，部分原因在于她们接受低工资；男性工人则可能把女性看作廉价竞争者，而非盟友。在她的论述中，女性加入工会后便有了维护自身利益的手段，也使她们能够与男性工人组成更广泛的联盟。因此，女性进入劳动力市场可能为独立奠定基础，但并不会自动消除对立或不平等的处境。

就业本身也未能解决家务劳动分配不均的问题。妊娠和育儿以及家务劳动仍主要落在女性身上，使她们更难兼顾家庭生活与职业生活。波伏瓦对农妇的论述具体呈现了这种代价——田间的生产劳动之外，还叠加了家务和照护工作，而休闲时间仍然不成比例地由男性享有。

婚姻和获得拯救的理想也助长了依附。女孩从小被教导期待婚姻，而不是发展自身能力；与艰难且充满不确定性的独立追求相比，嫁给富裕丈夫的希望似乎更容易实现。波伏瓦描述了由此形成的循环——训练不足、投入不够，使女性更难获得职业平等，进而可能加强她们寻找丈夫的愿望。工作或许能为摆脱婚姻依附提供出路，但经济不平等以及男性供养所享有的社会声望，使女性选择独立需要付出更多努力。

自由、处境与这句话的含义

波伏瓦的存在主义框架区分了个人追求事业的自由与挫败或限制这种自由的条件。她认为，每个主体都力求超越自身当前处境；当一个人被迫陷入固定、被动的状态时，这种限制便构成压迫。女性是自主主体，却发现自己身处一个迫使她们接受非本质他者地位的世界，她们的事业从属于另一种意识。

这句话的力量在于揭示了持久存在的处境与必然继续存在的处境之间的差距。波伏瓦追溯男性支配得以再生产的物质和社会机制——生育负担、重复性家务劳动、被排除在受重视的行动形式之外、经济依附以及利益分化——而不是把女性的从属地位当作自然命运。她的论述追问——一种使女性拥有较少可能性的现存安排，是否应该延续；并将自由而非假定的幸福尺度置于这一问题的核心。