冉阿让与珂赛特在福舍勒旺帮助下藏入小皮克布斯修院

一天傍晚，冉阿让察觉沙威警探正在监视自己，便带着孩子逃走，随后与小珂赛特在小皮克普斯修道院避难。他们的逃亡带来的不只是一处藏身之地，也开启了一段持续的新生活——修道院园丁老福舍勒旺认出了冉阿让，并安排他以自己兄弟的身份住在那里，而小珂赛特则进入修女学校。在这处受到保护的院落里，工作、日常生活和亲情为逃亡者提供了庇护，也帮助冉阿让守住他历经艰难才实现的道德转变。

逃亡与获得庇护

冉阿让藏匿起来后，对暴露身份的恐惧并未消退。尽管他采取了防范措施，还是逐渐觉得沙威警探在暗中监视自己，于是带着小珂赛特离开。此次逃亡十分仓促，但在修道院花园里的一次相遇，使他们有了目的地——老福舍勒旺认出了冉阿让，并设法让他以自己兄弟的身份留在修道院。这一安排既提供了实际的庇护，也依赖一个脆弱的伪装。冉阿让并非只是藏在修道院里；他在那里获得了参与日常生活的位置，而小珂赛特也得以作为学生入学。

这处庇护之所还保存着小珂赛特早年与冉阿让共同生活的实物痕迹。她换上学校的衣服时，冉阿让收起了她放在一旁的衣物——那是他在她离开德纳第夫妇的客栈时送给她的丧服，还有她的羊毛袜和鞋子。他把这些东西放进一只小旅行箱，用樟脑保护起来，并随身带着钥匙。这只箱子是件普通物品，但他如此悉心保管，显出了他对小珂赛特过往经历以及他们在逃亡中建立的感情纽带有多么珍视。小珂赛特问起那个散发香味的箱子，也让这份私藏的回忆进入他们日常的交谈。

在修道院里工作

冉阿让每天在花园里工作，并证明了自己的用处。他曾是一名修枝工，懂得栽培之道；这门本领正好适用于他因机缘和老福舍勒旺的帮助而来到的地方。果园里许多树木都是野生枝条，冉阿让为它们嫁接，树上结出了极好的果实。这是一项切实而有成效的工作，使这名逃亡者得以承担一个受到认可的角色，而不是只作为一个躲避警察的人存在。

花园也让这处庇护之所不只是一个藏身处。冉阿让过去的经历使他容易遭到追捕，但也赋予了他一技之长，使他能够为修道院出力。他的劳动并未消除院墙外的危险，却在院墙内建立起平静的规律——每天都有有益的工作，每天小珂赛特也获准与他共度一小时。庇护所的日常节奏，为一段原本受逃亡支配的生活赋予了秩序。

每日相伴与改变的童年

到了约定的时刻，小珂赛特会来到冉阿让的小屋；她的到来让这间小屋在他眼中焕然一新。他既因她在身边而快乐，也因能带给她幸福而欣慰。休息时，他从远处看她玩耍、奔跑，还能从其他孩子的笑声中辨认出她的笑声。之后，他会望着她教室的窗户；到了夜里，他起身眺望她宿舍的窗户。这些反复的注视让他的关爱显而易见，却没有把他们每天短暂相聚的一小时当作两人关系的全部——即使分开时，他仍以关注陪伴着她的生活。

小珂赛特自己也变了。如今她会笑了，叙述者还指出，阴郁已从她脸上消退。她的喜悦并非被描写成一次戏剧性的康复，而是显现在她的玩耍、笑声和神情的变化中。冉阿让带给她的幸福越多，他自己也越发快乐。这个在早年苦难的重压下进入庇护生活的孩子，逐渐能够享受日常的乐趣；冉阿让则在她的亲情中找到了一个从未料想自己还能拥有的未来。

修道院的道德影响

这处庇护之所也影响着冉阿让的内心。叙述者将修道院的影响与米里哀主教榜样的持续作用联系起来——追求美德也有滋生骄傲的危险。冉阿让曾以主教为参照，觉得自己远不如他；这种比较使他保持谦逊。近来，他开始拿自己与其他人相比，骄傲也随之滋长。叙事将这一变化描绘成一段道德上的下坡路——若不加制止，这种倾向可能会逐渐把他带回仇恨之中。

修道院阻止他继续滑落。这种影响并未被描写成一次新的皈依或突然作出的决定，而是抑制了他的思想可能发展的方向。在这段安全的生活中，冉阿让的内心充满感恩，他的爱也日益深厚。因此，这个使他躲过沙威警探追捕的地方，保护的不只是他的自由——它还帮助他避免重返那种他已借由道德新生而逐渐摆脱的敌意。

多年的庇护

这样的生活持续了好几年，小珂赛特也渐渐长大。时间的流逝表明，这处庇护之所是他们生活中一段延续多年的时光，而不是两次追捕之间短暂的停顿。日常的反复——冉阿让在树间劳作、小珂赛特前来探望、他时刻留心她的一举一动，以及她的笑声——让安全得以长久维持。修道院将这场逃亡在实际和道德层面带来的后果结合起来——老福舍勒旺的帮助让冉阿让和小珂赛特有了安身之处，而他们在那里建立的生活，则使冉阿让重新有了感恩的理由，也给了小珂赛特成长的空间。