西玛·通采娃

西玛·通采娃在一个前途显得岌岌可危的时刻来探望拉拉——拉拉决意留在尤里亚京附近，因为帕维尔·安季波夫的命运可能会在那里决定，而她担心自己和尤里会遭到逮捕。她的到来将两种关怀交织在一起——拉拉努力为卡坚卡的未来作安排，西玛则畅谈劳动、历史与基督教。虽然西玛只短暂现身，但拉拉对她的信任以及她谈话的内容，赋予了她鲜明的思想和个人角色。

身份与性格

拉拉称西玛见解深刻、思想独到，尽管她既非职业知识分子，也不像知识分子，却受过极好的教育。拉拉说，别人觉得西玛有些古怪，但她不认同这意味着西玛不可靠或有所欠缺。在她看来，西玛与众不同，源自她思想的深度与独立性。拉拉甚至告诉尤里，他和西玛的观点极为相似；这一判断有助于说明，西玛的谈话对尤里和对她本人同样重要。

西玛的形象建立在社会声誉与思想权威之间的反差之上。她并非通过正式介绍或身份地位展现在这一场景中——她只是时常来探望拉拉的一名女子。然而，尤里回到家时，发现她谈话的方式仿佛在作演讲，于是便在隔壁房间聆听。随意的探访与她思想的广阔之间形成反差，使她的到来悄然产生了深远影响。

拉拉的信任与卡坚卡的未来

西玛最初进入谈话，是因为拉拉曾向朋友提起她。拉拉知道，西玛和她的妹妹格拉菲拉与大姐阿芙多季娅住在一起；阿芙多季娅是图书管理员。拉拉称她们一家勤劳、正派。面对自己和尤里可能遭到逮捕的局面，拉拉考虑过请她们照看卡坚卡。她尚未作出决定，也把这种安排视为最后的办法，但仅仅是考虑这件事，就使西玛的可靠性具有了切实而迫切的重要意义。

拉拉对西玛的信心并非只建立在感情或熟悉之上。她认为，西玛的思维方式使她适合抚养卡坚卡，并说如果女儿由西玛抚养，她会非常放心。这是在压力之下作出的重要判断——拉拉疲惫不堪、睡眠不足，却努力冷静地思考如何保障孩子的安全；她借助一位可信赖的朋友及其见解来使自己镇定下来。西玛是否会成为卡坚卡的监护人仍未确定，但这番讨论表明，政治危险如何侵入家庭生活中最亲密的责任。

关于劳动、历史与基督教的讲述

拉拉一边缝纫一边聆听，西玛解释说，她不愿使用“文化”和“时代”这类宽泛的词，因为它们的含义差异太大。她转而提出，人由两个部分构成——上帝与劳动。她对精神历史的叙述围绕着代代相传、历经缓慢而持续的劳动才完成的一系列成就展开。埃及代表其中一项成就，希腊代表另一项，旧约先知的神学则是第三项。

西玛将基督教视为这些伟大事业中最新的一项，但并不认为它构成一个已经完成的历史时期。她说，基督教尚未被取代，而且仍由受其感召的人不断传承。这样的说法将精神历史描绘为仍在延续的过程，而非封存在过去的事物——重要的不只是前人创造了什么，也包括人们通过持续的努力参与宗教与思想遗产的传承。她打算选取礼拜仪式中的几段简短节文，借此重新呈现基督教的新意，以更简单、更直接的方式接近熟悉的内容。

场景的形式也呼应了谈话的内容。西玛的思想穿过敞开的门和垂至地面的窗帘传到尤里耳中，而他仍留在隔壁房间，没有加入谈话。他没有打断她，只是静静聆听。与此同时，拉拉继续缝纫，并解释说，听西玛说话能让她暂时摆脱焦虑的思绪。在一个笼罩于不确定中的家里，这番讲述并未使危险消失，却提供了一个不同的尺度，让人理解人类的努力与坚忍。

喜鹊与访客

外面的天气变得更加阴沉严酷。两只喜鹊从街上飞来，被风吹得不安，便在垃圾桶盖、篱笆和地面之间扑腾，寻找可以停歇的地方。尤里认为它们的出现预示着要下雪。与此同时，西玛赋予这些鸟另一种含义——她说，喜鹊预示消息、客人或来信。

不久之后，有人拉响了门铃的把手；几天前，尤里刚修好门铃。拉拉前去应门，并与来找西玛的妹妹格拉菲拉交谈。这一连串事情让西玛的话立刻有了呼应——确实有访客到来，尽管场景并未将此确立为超自然预言。喜鹊的意义从尤里心中的天气征兆转为西玛口中的人际往来预兆，短暂地将周遭的不确定与家庭中的日常事件连接起来。相应地，西玛在小说中的作用虽不大，却意味深长——她是拉拉信赖的朋友，是可能保护卡坚卡的人，也是一个坚信历史最深层的事业仍在进行中的思想者。