村民私刑殴打并驱逐雅古娜

村民对雅格娜施以私刑并将她驱逐，是共同体对一个以欲望和行动扰乱其社会秩序的女人所作出的暴力回应。这不仅是对一个人的惩罚——这一事件展现了利普采如何把集体恐惧与不稳定转化为对指定替罪羊的攻击。雅格娜遭到殴打，病弱不堪，失去行动能力，却没有被杀。她被留在母亲身边，在这场意在使她无害、恢复村庄惯常秩序的暴力中活了下来。

起因与背景

雅格娜遭驱逐，缘于她一再违背共同体视为神圣的事物。她对土地绝对价值的漠视，便是这种反抗的一种表现。她对母亲说：“土地，土地——你满脑子想的就只有这个——对我来说，这根本不值一提。”这番话表明，她拒绝接受利普采衡量安全感与社会地位的一项核心标准。后来，在与汉卡争吵时，她把那份赋予自己六摩根土地的文书扔在地上。对汉卡而言，这一举动几乎不可思议——雅格娜竟像随手扔掉一个破水罐一样，抛弃了一笔可观的继承财产。这些事例构成了雅格娜冲动地漠视村庄价值取向，与一个将土地、婚姻和财产视为具有约束力的社会力量的共同体之间的冲突。

被视为最后导火索的，是雅格娜引诱管风琴师之子、未来的神父雅西奥。在小说的道德与宗教秩序中，雅西奥预定的神职使这次相遇格外引人注目——雅格娜将一个与神意和神圣事物相关的人物，牵入普通的人间欲望。小说的评论性解读认为，村民的反应并非单纯出于道德愤怒。雅格娜同时威胁到共同体生活的多个根基，她所受的惩罚因而发挥了社会有机体的矫正作用。攻击针对的是一个似乎扰乱了该有机体赖以界定和保护自身的规则的人。

预兆与集体惩罚

故事开篇不久，驱逐的威胁便已有所预示。妇女们一边干活一边闲谈时，雅古斯廷卡预言，像雅格娜这样的人，过去会被赶出村庄。这一预言使后来的暴力从一开始便成为故事结构的一部分——开篇场景先发出警告，随后共同体才将其付诸行动。它也将驱逐置于反复出现的村庄审判模式之中，而不是将之描写为突如其来的变故。

这场暴力与向雅格娜投石以及将她逐出利普采联系在一起。现有叙述并未着力逐步描写袭击经过，而是侧重于这一集体行动造成的结果。共同体宣称：“百姓有权惩罚，也有权奖赏！”这番话把惩罚说成共同体理所当然拥有的权利。然而，事件的意义恰恰在于这种权威与正义之间的落差——村民一致采取行动，并非经过审慎商议，而是出于集体情绪的力量，以及铲除祸乱的冲动。

安特克、罗霍与村庄的决定

这场驱逐考验了那些本可能提出异议之人的立场。安特克曾是雅格娜的情人，也曾反抗村庄的束缚，但他没有为她辩护。有人问他站在哪一边时，他说：“我住在村里，我站在村里这边！你们想把她赶出去，那就赶出去；你们想把她放上祭坛，那就把她放上去！对我来说都一样！”他的回答明确表明，他重新效忠共同体。这个昔日的反叛者接受了村庄的决定，尽管村庄此时正把他曾经交往的女人当作对立对象。他的话并非表示和解，也不是对雅格娜作出了经过深思熟虑的判断，而是表明他拒绝与集体划清界限。

罗霍也没有出面干预。尽管他在小说其他情节中担任政治使者，却没有试图阻止对雅格娜施以私刑。他的不作为属于更广泛的一种模式——他同样没有调解博雷纳与安特克的矛盾，也接受了阿加塔靠乞讨度日。因此，这一事件所呈现的驱逐，并非由关心共同体的中间人出面化解的冲突，而是一场被放任发展的暴力。未能干预之所以重要，是因为它表明，即使是与组织行动和共同体目标相关的人物，也可能无法阻止村庄改变政治或社会现状的潜力受到遏制。

后果与意义

雅格娜被留在母亲身边，遭到殴打，病弱不堪，失去行动能力，却仍然活着。这一结果区分了驱逐与消灭——共同体使她失去威胁，却没有让她从故事中消失，也没有杀死她。小说的评论性解读称她是社会有机体不可分割的一部分；矛盾的是，她也是一名内部试探者，她的越轨行为激活了这个有机体的防御机制。村庄把她标记为混乱的根源并将她赶走，由此恢复了惯常秩序，但促成这一秩序的根本条件仍然没有改变。

等到男人们出狱归来时，雅格娜已被驱逐，利普采的社会关系所受扰动也因此平息。一种更具团结精神的共同体的暂时可能性，转而让位于前政治状态的村庄重新确立；治理它的与其说是有意识的集体商议，不如说是冲动、竞争和既定习俗。因此，驱逐具有双重意义——它既展现共同体归属的力量，也展现共同体通过排斥来强制维系归属的能力。雅格娜幸存下来，为表面上的秩序恢复留下了最后一层保留。叙述暗示，她康复后或许会接替雅古斯廷卡，从亵渎神圣之物转向直言不讳地讲述真相。这种可能性尚未成为定局，但它使这场惩罚并未真正封住它试图让其沉默的那个人。