公元前7世纪

公元前7世纪在西蒙娜·德·波伏瓦的历史论述中，是一篇亚述—巴比伦宇宙起源文本的成文年代，而不是该文本所讲述神话最初形成的时期。贝尔-马尔杜克击败提亚马特的叙述，以鲜明的神话形式表现了父权秩序的确立——这是一个关于暴力胜利的故事；波伏瓦认为，它掩盖了一个更为渐进的历史转变。

有明确年代的宇宙起源文本

波伏瓦指出，现存文本成文于公元前7世纪，但讲述的是一个古老得多的传说。它属于亚述—巴比伦宇宙起源传统；在这一传统中，太阳与海洋，即阿顿与提亚马特，生下了天界与尘世，以及众多伟大的神祇。因此，这一年代标示的是文本作为文献的历史背景，而非其中所叙事件或观念的起源。

提亚马特与秩序的创立

传说中，最初几代神祇日渐动荡，阿顿与提亚马特决定将他们毁灭。作为女性与母亲的提亚马特，率领众神对抗她的后代之一贝尔-马尔杜克。他向她发起挑战，杀死她，并将她的身体一分为二——一部分化为天，另一部分成为大地的根基。随后，他安排宇宙秩序并创造人类。这个叙事把母性形象的败亡转化为男性力量如何建立宇宙秩序的故事。

神话与父权权威

波伏瓦将这一叙述与古希腊俄瑞斯忒斯和克吕泰涅斯特拉的戏剧并置；在那则故事中，儿子杀死母亲后获得赦免。两则神话都通过儿子战胜母权来表现父权至上；在巴比伦故事中，母性形象遭到毁灭之后，创造才随之发生。波伏瓦认为，这些传说中的胜利体现了一种社会秩序——男人占据主体、立法者与创造者的位置，女人则被置于从属地位。

这种象征性解读并不意味着历史变迁是通过一场决定性的战斗发生的。波伏瓦明确区分了神话戏剧与向父权继承权的转变，并将后者描述为渐进的。这些传说的重要性在于，它们以暴力且令人难忘的形式，表达了男性统治战胜旧有母性秩序的观念。它们将女性的混沌与男性的秩序戏剧化地对立起来，使政治等级看似宇宙秩序的一部分，仿佛无可避免。

年代的意义

这篇公元前7世纪的文本，是一项证据，表明一种神话曾流传并得以保存；借助这种神话，父权权威可以被想象成世界的根基。它的年代为书面叙述提供了时间坐标，却没有把古老得多的传说限定在这一时期。波伏瓦的分析强调，历史进程与神话呈现之间的距离至关重要——社会权利的渐进变化被改写成一场决定性的胜利，而由此形成的故事又使男性至上显得天经地义，而非历史塑造的结果。