Dorothea任命Farebrother担任Lowick牧职

多萝西娅任命坎登·费尔布拉泽担任洛威克教区牧职，将她新近继承的权力变成了对判断力与责任感的考验。她没有任由叔叔决定此事，也没有把赞助视为最好避开的权力，而是寻求更全面的了解，并选择一位实际价值对她而言胜过使徒式卓越之名的牧师。

权力与职责问题

爱德华·卡苏朋去世后的几个星期里，多萝西娅住在弗雷希特庄园宅邸。尽管她是寡妇，身边的亲属也已替她决定哪些事情该让她知道，但她不愿继续被动。作为洛威克庄园宅邸的所有者，她知道该教区牧职的任命权属于自己，便开始考虑自己应当如何履行这项责任。

她告诉布鲁克先生，自己应该拿到钥匙，前往洛威克查看丈夫的文件。由于卡苏朋没有为塔克先生指定继任者，她想弄清是否有指示可以说明他的意愿。她的调查出于实际需要，同时也是要行使所有权附带的权力，而不是默认放弃权力。

布鲁克先生劝她不要操之过急。他说自己已经查看过书桌和抽屉，除遗嘱外没有发现相关内容，而且泰克先生已获强烈推荐担任该教区牧职。他的支持依据是自己曾参与为泰克争取较早的一项任命，也依据对泰克是使徒式人物的描述。多萝西娅不认为这项推荐已经足够——她想了解得更全面，并打算亲自判断。

在牧职理想之间作出选择

特蒂厄斯·利德盖特向多萝西娅推荐了另一位候选人。他希望弥补自己过去曾投下决定性一票反对坎登·费尔布拉泽一事，便称赞圣博托尔夫教堂的牧师是一位特别有才干的布道者和谈话者。费尔布拉泽的教区收入微薄，母亲、姑母和妹妹都依靠他生活；利德盖特认为，这些家庭责任限制了他的机会。他的推荐既强调候选人的才智，也说明如果他获得收入更好的牧职，哪些人将从中受益。

多萝西娅读过泰克的布道词，怀疑其中强调归算的正义与《启示录》预言的内容，是否真能造福洛威克的农民和劳动者。她对宗教的标准，并不只是牧师的热忱或名声。她倾心于一种欢迎最广泛的人群与各种善行的基督教，也认为过度谴责比过度宽恕更为严重。她希望先见见费尔布拉泽，听他布道，再作决定。

利德盖特没有把费尔布拉泽说成毫无缺点。他承认这位牧师有靠金钱营利的不良营生，同时也赞扬他的才干以及他赢得的爱戴。他将费尔布拉泽的教区工作与一种较狭隘的使徒权威观相对照；在他看来，这种权威观可能使牧师本人的显赫地位成为宗教教诲的重点。因此，多萝西娅的选择并非简单地在一位品德高尚者与一位恶人之间作取舍；她必须权衡候选人的才干与缺点，以及这份牧职应当使他能够做些什么。

任命及其后果

这项决定使费尔布拉泽获得了洛威克教区牧职。在六月的一个夜晚，他得知自己将获任此职，家人无不喜形于色。他母亲顾不上喝茶、吃烤面包，并告诉他，最让人宽慰的是他当之无愧。费尔布拉泽回答说，一个人得到好职位后，是否称职还得看之后的表现——感激并不意味着事情就此结束，反而使他今后如何善用机会成为这份任命道德意义的一部分。

这项任命也带来一个问题——费尔布拉泽是否应该放弃圣博托尔夫教堂的牧职。他告诉多萝西娅，自己不必仅仅为了抗议兼领教职而辞去该职；他可以把大部分收入让给别人。在他看来，较有力的做法未必是放弃权力，而是善用权力。多萝西娅明白其中相反的牵引力——对她而言，放弃金钱与权力或许比保留它们更容易；然而她曾觉得，自己的任命权不应被别人代为行使。

费尔布拉泽接受了这份责任——如今，任命是否物有所值，取决于他自己的作为。他告诉多萝西娅，自己有义务行事得当，使她不因行使权力而后悔。他的反思带有自我批评，而非自我庆贺——他为自己的行为曾显露的过失感到羞愧，因为那些从未获得牧职俸禄的人没有同样的机会显露这些过失。这份牧职固然带来物质保障，也更严格地衡量他将如何运用它。

这一选择的意义

这项任命将多萝西娅的实际自主与她对宗教善行的关切结合起来。她没有只照卡苏朋的指示行事，没有接受布鲁克先生偏袒泰克的选择，也没有因为任命权令她不安便将其弃之不顾。她搜集证据，听取利德盖特的意见，并认真看待费尔布拉泽的才能与处境。这一行动使所有权必须接受判断，而不再让继承而来的权力在无人察觉时运作。

费尔布拉泽的回应完成了这场道德交换。多萝西娅拥有任命的权力；他则必须把任命转化为实际工作。他决心负责任地运用职务所带来的影响力与收入，这呼应了多萝西娅不愿让别人代她行使任命权的态度。因此，这份教区牧职不只是对才德的奖赏——它也是一项责任，其价值取决于受任者如何善加运用。