伊图尔维德君主制时期

伊图尔维德君主制时期进入叙事，并非作为戏剧化呈现的历史事件，而是作为一个现实家族政治幻想的终点。在一位女议员回忆自己童年时与凯莉的友谊时，这一时期代表着一个没有动荡的理想化过去；她借此解释这个家族排斥他人的墨西哥身份观与社会秩序观。

家族故事中的历史理想

这位女议员说，亲属们按照自身境遇为墨西哥的各个政治时期排序——波菲里奥·迪亚斯统治时期的生活还算过得去，马克西米连皇帝统治时期更好，而在伊图尔维德统治下的君主制时期，没有任何中断，情况本来会最好。这一序列把历史变迁变成贵族偏好的等级尺度，而想象中的君主制稳定则位居顶端。

这是一个家族的回顾性判断，并非对该时期的公正叙述。其着眼点在于延续性和社会特权——理想化的过去之所以可贵，是因为它许诺了一种不受动荡扰乱的秩序。因此，这段回忆揭示的，与其说是家族赞扬的政治制度，不如说是讲述这个故事的家族本身。

阶级界限与墨西哥身份

家族对君主制的怀旧，伴随着对归属资格极其严苛的界定。在这位女议员的讲述中，亲属们认为，只有三百个家族——约一千五百或两千人——才是真正的墨西哥人。他们把其他所有人都视为外人或社会地位可疑者；这种看法塑造了他们对凯莉父亲的不信任，也影响了他们对凯莉母亲的揣测。

这种偏见并未阻止两个女孩互相串门，但却为这段友谊划下了阶级界限。凯莉的家舒适而时髦；而这位女议员后来描述，自家宽敞的大宅则具备了家族所看重的阶级地位与恒久性。因此，君主制理想属于一种更广泛的社会想象——它把世袭身份与国家合法性混为一谈。

叙事功能

这段往事是在与塞尔希奥·冈萨雷斯谈论凯莉和这位女议员童年友谊时被回忆起来的。它短暂地把私人记忆与政治历史联系起来，却没有让这段回忆变成历史阐述——关于国家过去的一种说法，成了揭示家族价值观和世袭社会分野的证据。

家族渴望一个没有动荡的墨西哥，而小说却描写了革命、镇压与排斥；两者之间的反差赋予这一说法批判意味。伊图尔维德君主制时期在此充当了令人怀念的秩序象征，但人们所渴望的秩序，与这个家族坚信国家归属应掌握在极少数精英手中的观念密不可分。