贝蒂·艾斯纳

贝蒂·艾斯纳是洛杉矶早期LSD研究者圈子中的一位心理学家，她的工作帮助松动心灵疗法确立为一种临床实践和文化现象。她与研究LSD安全性与风险的西德尼·科恩以及为艺术家提供LSD治疗的奥斯卡·贾尼格合作，将LSD引入心理治疗，报告称早期患者中有相当一部分得到改善，并将一种超越日常自我控制的体验称为“非疯狂状态”。在本文的叙述中，她的职业生涯处于一个影响深远的交界点——人们一方面将这种药物视为通往无意识的治疗途径，另一方面，其倡导者也日益从灵性角度理解这种体验。

身份与简介

1956年起，刚在加利福尼亚大学洛杉矶分校取得博士学位不久的艾斯纳便加入科恩的工作，与戒酒匿名互助会的共同创办人比尔·威尔逊进行LSD疗程。威尔逊开始关注LSD是否能帮助戒酒康复者获得他认为对保持清醒至关重要的那种灵性觉醒。他通过汉弗莱·奥斯蒙德得知萨斯喀彻温省的研究；奥斯蒙德将他介绍给科恩，随后艾斯纳加入科恩在洛杉矶开展的疗程。她的参与使她进入一个不断扩大的研究者网络；这些研究者在北美和欧洲之间分享方法与发现，彼此间往往以合作而非竞争为主。

艾斯纳的工作属于一个松散的洛杉矶研究据点，奥斯卡·贾尼格也在其中。她与科恩和贾尼格一道，开始在每周一次的治疗疗程中使用LSD。他们的做法源于对早期一种假设的广泛重新审视——LSD会造成暂时性精神病。科恩在1955年的亲身体验令他意外地感受到宁静与洞见，而非疯狂。艾斯纳后来将他对这种状态的另一种理解称为“非疯狂状态”，即一种超越自我控制的状态。这个词为她所在圈子正在发生的观念转变命名——意识改变状态可以不只被视为疾病，也可能是通向另一种体验模式的入口。

治疗实践与结果

在洛杉矶研究小组的松动心灵疗法中，剂量逐周逐渐增加。其目的是帮助患者接触潜意识材料，包括压抑的情绪和深埋的童年记忆。艾斯纳及其同事主要治疗神经症患者、酗酒者和患有轻微人格障碍的人——这些患者善于表达、能够正常生活，也能够参与心理治疗。这项工作保留了持续治疗的结构——LSD被引入反复进行的疗程，而非作为一次孤立的干预手段。

该小组还治疗了数百名画家、作曲家和作家。他们的理由是，如果创造力取自潜意识，那么LSD或许能够拓宽人们接触这一源头的途径。因此，在洛杉矶的实践中，治疗与创造性探索彼此相邻——人们认为，同一种通往隐秘心理材料的途径，既可能帮助寻求缓解的患者，也可能为探索新可能性的艺术家提供助力。

艾斯纳和科恩报告称，最初的二十二名患者中有十六人显著改善。1967年一篇回顾1953至1965年间发表的松动心灵疗法论文的综述估计，焦虑性神经症、抑郁症和强迫症的治疗成功率分别为百分之七十、百分之六十二和百分之四十二。这些数字引人注目，但相关文献中几乎没有尝试在对照试验中复现这些结果。这些发现显示了该小组对其治疗实践的信心，却不能确证所报告的获益是由LSD本身造成的。

公众形象与专业关系

到20世纪50年代末，使用LSD的松动心灵疗法已成为洛杉矶富裕地区的常见做法，包括贝弗利山。一些治疗师每次疗程收费超过五百美元，却往往能从山德士免费取得药物。这种实践获得了异常正面的媒体报道，名人证言也帮助它传播到临床圈子之外。艾斯纳是其诊所与转变性体验联系在一起的治疗师之一；加里·格兰特报告称自己接受过六十多次疗程，并形容自己“重获新生”，成为这种疗法最引人注目的公开倡导者之一。媒体宣传使LSD疗法得以触及更广泛的公众，而仅凭有限的对照研究证据无法达到这一效果。

艾斯纳与阿尔·M·哈伯德的关系，展现了这个研究网络内部的张力。1955年，哈伯德创立创造性想象研究委员会，希望将迷幻研究的范围扩展到医学对疾病的关注之外。艾斯纳写信给奥斯蒙德，表达了对哈伯德某些说法的不安。奥斯蒙德建议她把哈伯德视为一名探索者，而不一定是置身事外或遵循传统科学规范的研究者。这番交流体现了对哈伯德的能量表示尊重与接受其自我塑造形象之间的区别——研究者可以肯定他所发挥的作用，同时仍对他的主张和方法感到不安。

灵性诠释与遗产

艾斯纳的兴趣并未局限于临床模式。她赞扬将“超验引入精神病学”，并对超常现象产生兴趣。这些主张使她与一类从业者站在一起；对他们而言，不能仅仅将迷幻疗法理解为对传统治疗的技术性补充。与此同时，洛杉矶小组每周进行的疗程仍明显具有治疗性质，旨在处理记忆、情绪并改善心理状况。这两条脉络——临床工作以及对灵性或超常诠释持开放态度——并存其间，并未整齐地归结为单一解释。

这种并存也使他们在专业领域容易受到攻击。学术批评者反对研究者亲自服用药物，或沉迷于神秘状态；他们认为，这样的人便不能再被视为称职或公正。新兴的迷幻模式对精神病学的挑战，也比以精神病为基础的解释或能够纳入精神分析框架的松动心灵疗法更为深刻。它提出一种高剂量、类似皈依的体验，并要求人们以新的方式思考治疗师与患者的角色。艾斯纳对超验的赞扬，正体现了为何这种疗法对一个日益致力于生化解释与对照试验的专业领域而言，既显得前景可期，又令人怀疑。

现有记述没有追溯艾斯纳后来的职业生涯，也没有确定其患者的长期疗效。但它确实展现了她早期的实践如何赋予松动心灵疗法具体形式——反复进行的疗程、逐步增加的剂量、对深埋心理材料的治疗性关注，以及看似令人信服、却缺乏严格对照检验的结果。她的工作与观点也揭示了那个时期的核心分歧。LSD既可以被视为临床工具，也可以被视为进入无意识的途径，或引发超验体验的契机；围绕何种描述才算科学的争论，本身就是这种治疗历史的一部分。