多明戈修士

被囚禁的方济各会修士多明戈修士是一名西班牙籍宗教囚犯；他短暂登场，将大阪争夺知识的斗争与宗教信仰的实际力量联系起来。他敌视葡萄牙人，又为虎永和石堂所看重，即使身陷囹圄，仍成为政治关注的对象。他在狱中的生活以原因不明的死亡告终，但他教给约翰·布莱克索恩的东西，在他离世后仍持续影响事态发展。

身份与囚禁

多明戈修士是西班牙人、方济各会修士，并公开敌视葡萄牙人。虎永早已知道他的存在，但多明戈修士被关在狱中，并非单纯出于虎永的政策——是太阁下令囚禁他，因此他是太阁的囚犯。虎永明白，自己对大阪的任何人都没有管辖权；这一限制意味着，直接干预会造成政治影响，而非寻常之举。

这座监狱也让多明戈修士处于石堂的势力范围内。虎永有意派布莱克索恩去那里，对外声称这名外国领航员对石堂毫无用处，同时希望他的出现能引出修士掌握的知识。虎永的其他间谍报告说，两人已成朋友——多明戈修士开口讲述，布莱克索恩则提问并倾听。虎永并不认为石堂可能在牢房里安插了间谍，就足以成为放弃这项安排的理由。他相信布莱克索恩受到保护；两人的关系也为虎永开辟了一条间接获取情报的途径，使他不必公开向一名由其他领主管辖的囚犯打听消息。

虎永试图将他接出监狱

布莱克索恩请求虎永释放年老体弱的修士时，虎永只告诉他自己会考虑。事实上，他早已命令武士前往监狱，把多明戈修士接出来。这一隐秘行动表明，虎永并不把这项请求只当作出于怜悯的恳求——他认为多明戈修士可能和布莱克索恩一样有价值，对石堂而言也同样如此。双方的利益相争，使囚犯掌握的知识成为更大规模政治角逐的一部分。

接人的行动失败了。武士带回多明戈修士的尸体，并报告说，囚犯听到有人呼唤自己的名字时便倒了下去；等那人转过身查看时，他已经死了。其他囚犯中有些人自称是多明戈修士的皈依者，他们试图留下尸体。武士杀了其中几人，将尸体带了回来，并形容尸体又臭又生满虱蚤。这番叙述交代了多明戈修士的死亡经过，却没有解释死因。虎永自问修士为何而死；疑问始终没有解开，而这次接人失败也让他失去了原本打算利用的一条知识来源。

布莱克索恩的悲痛与多明戈修士的教导

后来，虎永让桐壶夫人护送布莱克索恩离开大阪，布莱克索恩再次询问能否释放多明戈修士。真理子转述虎永的答复——他当即就派人去接修士，但多明戈修士已经死了。布莱克索恩听说囚犯在听到有人呼唤自己的名字时死去，便流露出悲伤。这段简短的对话让多明戈修士不再只是一个具有政治价值的人物——布莱克索恩的悲痛显出两人在狱中结下的友谊，而虎永未能将他接出的尝试，则显示这段关系如何骤然中断。

随后，真理子传达了虎永关于死亡与轮回的佛教解释——多明戈修士的灵魂会等到第四十日才转世，死亡与生命都属于自然不变的秩序。布莱克索恩的悲伤并未被简单地驳斥；他暂且把它放在一边，转而处理船员眼下的问题。这段对话并列呈现了不同的宗教理解，却没有将它们调和起来。叙述没有同样详细地说明多明戈修士本人的信仰，也没有交代他是否会接受虎永的说法。

身后影响

在布莱克索恩与石堂对峙时，他想起多明戈修士的一番具体教导，由此可见多明戈修士的影响仍在延续。多明戈修士曾告诉他，日本人相信，疯狂唯有可能由神道神灵引起，因此疯子可以被视为不必为行为负责，有时甚至享有特殊优待。布莱克索恩和同伴遭人包围、石堂步步逼近时，布莱克索恩便以这项转述而来的信念为基础，使出绝望的一招来分散对方注意——他不按预期迎战，而是大笑着跳起狂乱的舞，并高声呼救。真理子看穿了他的计策，宣称他中了邪；弥十郎却仍无法确定这疯狂是真是假，一时惊愕不已。

这一幕展现了多明戈的教导如何产生超越监狱、甚至超越其生命的影响。布莱克索恩把对当地文化的了解转化为求生手段，而表面疯狂与策略性表演之间的区别，也为他创造了战术上的突破口。多明戈修士既不在场，也没有指使或目睹这一行动；叙述也没有暗示他传授这一想法是为了这个目的。他传授的知识只是在他无法控制的情势下派上了用场。因此，他的角色虽短暂，却意义重大——政治势力觊觎他掌握的知识，布莱克索恩通过信任建立的关系得到这些知识，而多明戈修士死因不明地离世后，这些知识又帮助布莱克索恩在那位修士曾被囚禁的社会中采取行动。