伊莎贝拉一世

伊莎贝拉一世在卡塔琳娜的生命中是一种强大却备受争议的存在——她既是以治国范例教会女儿如何治理国家的君主，也是卡塔琳娜后来认为其王朝抉择带来遗弃与伤害的母亲。小说将伊莎贝拉的遗产与卡塔琳娜自身的转变紧密相连——她从一位由母亲培养、以统治为志的公主，成长为一位能够质疑母亲判断的女王。

身份与政治教育

小说通过卡塔琳娜的回忆，将伊莎贝拉塑造成一位把政治权威与实际行政结合起来的统治者。卡塔琳娜认为，母亲通过建立廉价而有效的中央政府、在全国推行司法、打击腐败与匪患，并建立可靠的防御体系，使一个由敌对王国和领地组成的国家走向统一。在卡塔琳娜心中，伊莎贝拉的榜样使治国之道成为一种家族传承，而非脱离对人民与领土治理的抽象技艺。

这番教育始于王权施行之处。卡塔琳娜记得，自己曾坐在母亲脚边，在阿尔罕布拉宫的王座厅中学习王权之道，同时也学习在那里培养的艺术与美学形式。这些教诲将君主权力显而易见的宏伟气象与其实际职责结合起来——卡塔琳娜既领会了母亲的权威，也学会了运用权力的技艺。后来她接掌英格兰政务时，认出在建设一个和平、统一的王国这一任务中，存在着熟悉的原则。

治国典范与公共权威

伊莎贝拉的榜样最直接地体现在卡塔琳娜对善政的构想中。身为女王，卡塔琳娜向英格兰战事与边防枢密院征询意见，听取建议与异议，并着手处理法律、海岸防御、舰船和军队集结等事务。她相信，自己在母亲治国中观察到的种种长处可以应用于英格兰。因此，即使卡塔琳娜已经开始亲自行使权力，伊莎贝拉仍然影响着她的政治实践。

小说还将伊莎贝拉的统治与一种信念联系起来——权威意味着行动。卡塔琳娜回忆，母亲曾在战前祈祷，随后起身亲吻一枚象牙十字架，并吩咐人为她系好胸甲。小时候，卡塔琳娜曾问，既然上帝已经赐下祝福，母亲为何还要骑马出征。按照卡塔琳娜的回忆，伊莎贝拉回答说，蒙受神恩意味着被选中去完成上帝的工作，而不是被动地等待神明介入。这段记忆有助于解释，为何卡塔琳娜后来认为政治与军事责任是她必须亲自承担的事情。

这种影响也体现在卡塔琳娜作为领袖的行事方式中。在向英格兰军队发表讲话之前，她沿着队伍骑行，让五百名士兵中的每一个人都知道，她看见了他，也重视他。她记得自己曾观察父母二人这样做。因此，伊莎贝拉的榜样促成了一种统治风格——它不仅依靠王室仪典彰显权威，也体现为统治者有意关注那些受命效力之人。

母职与王朝决策

伊莎贝拉的母亲权威与她为卡塔琳娜安排的婚姻，以及对女儿未来的期望紧密相连。在商议亨利七世的求婚时，罗德里戈·德·普埃布拉辩称，卡塔琳娜必须服从母亲；若没有父母同意并申请教宗特许，这桩婚事便无法进行。他的证词说明父母的认可在这桩婚事中具有实际效力，但并未将伊莎贝拉描绘成谈判中的唯一决策者。

卡塔琳娜后来对守寡经历的叙述，使这种权威成为怨怼的来源。她认为，婚约草率拟定，导致亚瑟死后自己陷入贫困。她还回忆说，尽管母亲召她回国看似十分急切，伊莎贝拉却不肯接她回去。卡塔琳娜认为，母亲为实现自己的安排而作出了这一拒绝，结果是让女儿孤身留在异国。这样的回忆并未抹去卡塔琳娜对母亲的爱，却打破了母亲权威必然具有保护作用或不会出错的看法。

宗教政策与疏离

卡塔琳娜的重新审视并未止于私人的家庭行为，也延伸到伊莎贝拉的宗教与政治遗产。卡塔琳娜曾秘密求医，之后谴责驱逐犹太人与摩尔人，以及由此造成的医学知识、学术成果和其他技艺的流失。在她看来，伊莎贝拉的政策促使有才干的人离开国家，也使她不得不秘密寻求帮助。这番批评是卡塔琳娜反思自身经历的一部分；小说将其呈现为她对母亲统治方式认识的变化，而非对相关政策的中立概述。

其道德后果是信念上的长期疏离。卡塔琳娜不再认为母亲无所不知，也不再把母亲的判断等同于上帝的判断。她拒绝针对摩尔人的十字军行动，也反对基于信仰或肤色的迫害，同时仍承认自己爱着伊莎贝拉。这种转变既不是简单的全盘否定，也不是重新归顺——卡塔琳娜保留了从母亲那里接受的政治教育，却拒绝接受伊莎贝拉的信念必须支配自己这一主张。

伊莎贝拉在卡塔琳娜统治时期的遗产

伊莎贝拉的重要性，体现在传承与独立之间的张力中。她的女儿借鉴了她的行政范例、关于积极承担责任的教诲，以及她展现权威的方式；这些经验在卡塔琳娜成为女王、后来出任摄政时仍然发挥着塑造作用。与此同时，卡塔琳娜的守寡经历，以及她接触到被宗教政策排斥的知识，使她开始审视自己曾不加质疑地接受的母亲权威。

因此，小说赋予伊莎贝拉的遗产既有助益，也有限制。她帮助卡塔琳娜做好治国准备，但女儿最终的统治不能只是重复母亲的方法——她还必须区分政治才能与道德上的确定无疑。衡量卡塔琳娜成长的，不是她能否摆脱伊莎贝拉的影响，而是她能否保留母亲教给她的领导之道，同时得出母亲不会认同的结论。