孙权于229年称帝，标志着三国时代第三个帝国的兴起，也使政治分裂演变为王朝正统之争。称帝以祥瑞征兆为依据，但仪式之后并未立即发动征服战争，而是有人建议先巩固秩序、与蜀汉交涉，再对抗曹魏。

背景与政治正统性

小说将三国描绘为汉帝国崩溃后形成的三个政权。孙权家族已在南方统治三代，而孔明早先曾指出孙权拥有民众支持，因此他可能成为盟友，而非敌人。然而，孙权作为南方统治者的身份本身并不足以使他成为皇帝——公开使用帝号意味着宣称承受天命，并使吴国与其他新兴王朝平起平坐。叙事反复将政治正统性描绘为各种相互竞争的诠释。当汉献帝被迫禅位给曹丕时，官员援引天象征兆与民意，主张天命已转移至曹氏。在蜀汉，孔明则以劝刘玄德即位、延续汉朝国统来回应曹魏的建立。孙权后来称帝也属于同一场争夺——对皇权的主张以征兆、德行和政治形势为依据，但也加剧了三国之间的竞争。

称帝与祥瑞征兆

曹魏北方军队受挫之际，有人劝孙权，认为时机或许有利于采取行动。张昭则指出祥瑞征兆——龙与凤凰显现。他以古代君主为例，称颂孙权的德行与智慧，并主张这些征兆支持他承受天命、登上帝位。其他人也提出相同建议。孙权最终同意，随后筑起祭坛，并于229年初夏称帝。因此，这场称帝仪式是由征兆、政治建言和正式典礼共同促成的。龙与凤凰并非单纯的装饰性意象——在这一场景中，它们构成了支持君权的公开论据。对这些征兆的诠释，将孙权原有的统治转化为对帝王天命的宣称；祭坛则以可见的仪式形式呈现这一主张。

称帝后的政策

张昭劝新皇帝称帝后不要立即仓促开战。他建议先建立法度与秩序、兴办学校、结交盟友，并同意与蜀汉共分天下，同时留出时间谋划讨伐曹魏。这个建议使关注点从帝号的尊荣转向治理事务——新的地位只是开端，必须通过行政与外交加以巩固。孙权听从建议，派遣使者前往蜀汉提出结盟。蜀汉君主起初反对这一提议，认为孙权自立为帝是叛逆行为。孔明建议采取更有策略的回应——向孙权祝贺，并鼓励他派陆逊进攻曹魏。孔明推想，如果司马懿被引向南方，蜀汉也可以进攻曹魏。陈震奉命携带适当礼物出使，使这场外交往来成为协调军事谋划的一环，而非毫无保留的和解。

后果与意义

孙权召见陆逊，下令进攻曹魏。陆逊看出这一提议也符合孔明的利益，但认为吴国可以从中获利——如果蜀汉发动进攻、局势陷入混乱，吴国或许能够乘机行动，甚至夺取北方领土。因此，结盟提议使三国暂时形成协同，却并未消除彼此相争的野心。这一事件的意义在于帝王正统性与政治权宜之间的张力。孙权称帝使吴国取得帝国地位，但与这一地位相伴的首要建议，却是克制、巩固制度和建立联盟。祥瑞有助于确立帝位；随后的外交则展现了身为皇帝所面临的战略局限与可能性。