格拉斯顿伯里的发现传说称，亚瑟王与桂妮薇儿王后葬于此地，亨利二世发现了他们的遗体。后来，爱德华·长腿王与埃莉诺取走他们的头骨作为圣物，使这个故事又有了一段王室敬奉的后续。叙述将这些说法作为传说来呈现，并置于围绕亚瑟王历史真实性及其传奇故事地理位置的不确定性之中。

据称的发现

格拉斯顿伯里被描述为亚利马太的约瑟的安葬之地；根据同一传统，爱德华三世在位期间，人们曾徒劳寻觅他的遗体。在这一宗教与传说背景下，叙述称亨利二世在格拉斯顿伯里发现了亚瑟王与桂妮薇儿王后的遗体。叙述还补充说，据称桂妮薇儿有一头金发；这一细节作为发现故事的一部分保存下来，并非独立的身份确证。

接着，叙述追溯据称发现的遗骸后来的去向——据称，爱德华·长腿王与埃莉诺取走了头骨作为圣物。因此，这个故事将这对王室伴侣的传说葬地与后世的敬奉行为联系起来，同时措辞仍将这些说法限定在传闻传统的范畴之内。

格拉斯顿伯里与亚瑟王传说地理

发现故事属于一个与亚瑟王相关的地点会随着传奇故事及其周边传统而变化的地理图景。编者不对亚瑟王是否真实存在作定论，并指出马洛礼的历史章节主要取材于蒙茅斯的杰弗里的《不列颠史》，同时也与传奇故事共享素材。除了亚瑟王进军罗马的叙述相对准确之外，历史与地理都难以纳入可核实的历史界限之内。

卡美洛的不同认定便体现了这种不确定性。马洛礼有一处似乎将它与阿维利昂，即格拉斯顿伯里，联系起来，但别处又将它认作温彻斯特；与此同时，卡克斯顿的序言似乎将它置于威尔士，可能指的是卡尔莱恩。编者还指出，萨默塞特有一处以卡美洛为名的要塞，拥有规模可观的土垒与遗迹，当地与亚瑟王有关的传统也延续至今。因此，格拉斯顿伯里与亚瑟王的关联属于一种更广泛的现象——文学地理、地方记忆与实体遗址相关说法彼此交织，却未能归结为一个确定的历史地点。

传说、记忆与审慎的历史判断

叙述区分了故事的流传与事件确曾发生的证据。它明确以传闻的说法引出亨利二世发现王室遗体一事，也没有提供关于发现本身或后来取走头骨的独立证据。这一传统证明了亚瑟王记忆在格拉斯顿伯里一带持续流传，却不是亚瑟王葬地的确凿历史记录。

这种审慎态度与编者对马洛礼叙事的整体处理相一致。亚瑟王的继位、征战与统治地点的变迁，构成了有意组织的传奇历史，但其情节次序通常无法限定在已确立的历史地理范围内。在这一背景下，格拉斯顿伯里的葬地故事为传说中的国王指定了一处安息之所，并赋予他作为圣物而延续的物质身后史；与此同时，编者叙述并未对这一说法的真伪作出定论。