Mariko与Buntaro的婚姻关系

真理子与户田文太郎的虐待性婚姻和相互仇恨，将私人暴力与公开的荣誉观念、家族义务及世代相传的罪责紧紧联系在一起。户田文太郎既无法放过真理子，也无法接受她留在他身边的条件；真理子则拒绝顺从他的期待，并认为他们共同的生活延续了附着在她家族身上的耻辱。他们的婚姻并未因感情或权威而得到修复，而是继续成为一场争夺——谁有权界定她的过去、她的义务，以及她活下去的权利。

蒙受世代相传耻辱的婚姻

真理子是明智仁斋大人的女儿。明智仁斋大人刺杀自己的主君独裁者戈罗达，令她的家族在政治秩序眼中成为叛逆者。她形容自己的血统已受玷污，并将这种污名也加诸儿子身上。父亲的军队战败后，中村太阁的军队杀死了两万名士兵；明智仁斋大人与家人被困，真理子讲述了父亲如何杀死亲属，随后自尽。家族覆灭后，真理子成了这一血脉仅存的人。因而，她与户田文太郎的婚姻背负着一场同时具有政治与个人性质的灾难。

户田文太郎对这场灾难的回应，是把真理子送走。他后来告诉虎永，自己这么做是为了在刺杀事件后保护她，同时假装厌恶她。真理子记得的却是那次分离带来的惩罚——她说，丈夫以将她送走的方式表达对她的敬重；直到如今，她仍在叛逆事件的周年纪念日请求准许切腹。户田文太郎一次又一次拒绝。由于准许切腹的权力属于他或虎永，就连她求死的愿望也须由他人批准。

户田文太郎的暴力与执念

这场婚姻是户田文太郎一贯残暴行径的一部分。十六岁时，他以通奸为由处决了自己的母亲——广松的其中一位侍妾。多年后，他又因所谓的侮辱杀死与第一任妻子所生的长子，并把那名妻子送回娘家；她不堪耻辱，最终自尽。他也残酷对待自己的侍妾与真理子。他的暴力还波及家门之外——他指责藤子的父亲在朝鲜半岛怯懦，随后向太阁诋毁他，太阁便命那人出家为僧。户田文太郎随时准备惩罚他眼中的耻辱，因此，他谈及叛徒、通奸者与骗子时并非只是虚张声势；这也使真理子有理由害怕他可能会做出什么事。

然而，户田文太郎告诉虎永，他不能与真理子离婚、不能休弃她，也不能杀她。他说，自己第一次见到真理子时就想要她，还回忆说，其他大名也曾渴望得到她。他们刚成婚时，他觉得自己十分幸运。太阁命他把真理子带回后，户田文太郎期待她心怀感激，便不顾她的意愿，恢复了与她的性关系。他记得她后来变了——她曾经忠贞，如今却变得冷漠，还一再求死。他的讲述显露出执念，却不能消除其中的强迫性。他承认自己想要她、把她视作理所当然，也无法容忍她不按自己的希望作出回应。

他对真理子信奉基督教的反应，也暴露出同样的行事模式。从朝鲜半岛归来后，他用刀威胁她，逼她放弃信仰。她拒绝后，他没有砍伤她，却强行占有了她。他还惩罚了鼓励她改宗的身边女子——割掉侍女们的头发和耳朵，并毁损她养母的身体。真理子于是警告他，若他再次未经邀请便进入她的寝室，无论她对他、家族还是基督教之神负有何种义务，她都会切腹。他无法杀死她，却同时设法控制她的身体与选择。

真理子的拒绝与复仇

户田文太郎命令真理子回答布莱克索恩关于她自身的提问时，她起初为深夜谈论家事而道歉。尽管如此，她仍解释了自己的家世与那场屠杀，称父亲一家是光荣赴死的。她的叙述并未为明智仁斋大人的叛逆开脱；相反，它展现了真理子如何承受其后果，同时抗拒把活下来视为欠丈夫的一笔债。

户田文太郎袭击她后，真理子跪在地上，脸颊留着一道肿痕，头发凌乱，衣服被扯破，大腿和下背部有瘀伤。布莱克索恩试图帮助她时，她叫他离开。她坚称户田文太郎有权把她打死，并表示，即便如此死去，也能免除她身为明智仁斋大人之女活在世上的耻辱。她维护他的权威，并不意味着她认为他的所作所为正当。她把自己的拒绝视为复仇——她不会哭泣、哀求、畏缩，也不会假装恐惧来让他更容易摆布；她再也不会把自己交给他。

真理子还解释说，她嫁给户田文太郎是为了取悦戈罗达和父亲，并非出于自由意愿。她把家族的毁灭归咎于戈罗达，谴责他逼得自己的父亲走上叛逆之路。因此，夫妻间的仇恨因彼此冲突的责任认知而持续——户田文太郎眼中，是一名冷漠的妻子挫败了他所期待的婚姻；真理子眼中，则是一个让她活下来、把她送回她不想要的生活，如今又要求她按他的条件亲近他的男人。

虎永的介入与未解的羁绊

袭击发生后，虎永让户田文太郎说到精疲力竭，随后命令他在虎永决定如何处置之前，彻底远离真理子。他派医生为她检查；诊断显示她有瘀伤，但没有内伤。接着，虎永命令真理子到笠木尾美家中休养，留在宅院范围之内，并彻底避开布莱克索恩。这项决定暂时阻断了户田文太郎接近她的机会，却没有解除他们的婚姻，也没有解决支配她生活的权力归属。

这段关系仍悬而未决，胶着于户田文太郎占有欲强烈的执念与真理子刻意的拒绝之间。他的过往使他的愤怒具有危险性；他的坦白则表明，欲望与怨恨彼此纠缠，而非相互排斥。与此同时，真理子的抗拒既表现为公开违抗，也表现为克制——她不愿表现出恐惧与依赖，因为那可能让他更容易控制她。他们的婚姻揭示了家族荣誉与婚姻权威如何把生存变成一种囚禁；真理子的拒绝则既是个人复仇，也是她对自己所剩无几的选择权利的主张。