Yabu倚重并提拔Omi

弥十郎与笠木尾美之间，是一种领主与家臣的关系，其中经过权衡的考察逐渐发展为个人信任。弥十郎因尾美看透并处置布莱克索恩而奖赏他，扩大他的权力与家中资源，并以一件纪念物为两人的关系留下实物见证——那是一块以外国俘虏命名的石头，而此人的命运已将他们的运势连在一起。后来，弥十郎的物质优势消失、危机迫近时，他仍把外国人托付给尾美，并设想他日后成为军事领袖。这种关系既非单纯的情谊，也不只是一次任命；它的温情是在侍奉、等级与战争的严酷权衡中逐渐形成的。

判断力与家臣的养成

尾美安排布莱克索恩受辱，却没有引发尾美所担心的失控暴力；两人随后交谈，这段关系由此逐渐明朗。弥十郎问他为何没有朝俘虏脸上撒尿，尾美解释说，触碰一个人的脸是最严重的侮辱，可能使布莱克索恩失去控制。因此，他选择朝对方背上撒尿，判断较轻的挑衅已经足够。弥十郎的问题是在考验他的思路；尾美的回答则表明，他既考虑了俘虏可能造成的危险，也考虑了这种侮辱在日本习俗中的含义。

弥十郎的回应不只是认可结果，而是指出尾美的判断力是一种才能。他对尾美说：“你的推断出类拔萃。你对整件事的谋划和处置都十分出色。”尾美谦逊地回答说，自己本可以做得更好。尾美的母亲问布莱克索恩是否已经彻底屈服时，尾美纠正了她乐观的想法——这种屈服只是暂时的。他建议布莱克索恩必须尽快学会语言；为了维持控制，弥十郎或许不得不除掉一两个外国人；如果神父关于布莱克索恩长途航行的说法属实，那么这位领航员的知识可能派得上用场。因此，尾美对弥十郎而言不仅是管束者，也是解读风险与潜在价值的人。

弥十郎将这番评估化为任命。他把尾美的领地从五百石增至三千石，并授予他在方圆二十里内的权力。他承诺赠送两匹马、二十件丝绸和服、一副盔甲、两把刀，以及供另外一百名武士使用的兵器。战争来临时，尾美将以旗本身份加入弥十郎的亲随；旗本可以直接面见主君，并有权在主君面前佩刀。赏赐的规模与具体内容使赞赏变得切实——弥十郎以资源和未来的责任，支持自己对尾美判断力的认可。

恩宠、家族与等待之石

这次升迁也影响到尾美的家人。弥十郎尊称尾美的母亲为“奥夫人”，随后说，自己的兄弟早该告诉他这个小儿子的才干。赞美之中暗含对尾美父亲的批评，认为他过于退让、欠缺考虑。尾美的母亲听出了这番责备，回答说，丈夫考虑得太周全，不必让弥十郎操心；她将尾美的侍奉说成家族的职责，而非要求特别奖赏的理由。她的回答使这份新恩宠背后的家族责任显露出来——尾美的晋升也关系到家族，但她坚持，侍奉主君本身就是理由。

弥十郎赠送的园石，为两人的政治关系增添了更私人化的形式。这块石头来自九州；约十五年前，弥十郎在随太阁的军队镇压叛乱时发现了它。他最初称它为“等待之石”，因为当时军队一直在等候进攻命令。他提议尾美把石头放在自己的庭园里，改名为“异邦人和平之石”，将这份赠礼与布莱克索恩以及他们刚刚度过的那个夜晚联系起来。尾美提议称它为“幸福之石”，强调弥十郎给予他的荣誉，但弥十郎最后定名为“等待的异邦人”。

按照弥十郎的说法，这块石头把两人和那名俘虏联系起来——布莱克索恩和弥十郎一样都在等待，但弥十郎活了下来，外国人却死了。石头上的斑点让弥十郎想起泪水，蓝色和微红的纹理则使他想到肉身与生命的无常。他设想布莱克索恩也许会转生为日本人，而他的后代有朝一日看到这块石头时，或许会感到满足。这一举动并未抹去布莱克索恩遭受的强迫与伤害。相反，它展现了弥十郎如何把一段充满暴力与等待的经历，转化为共同的象征，寄托命运、生死无常，以及领主与侄子之间的牵系。

实际庇护及其限度

弥十郎的慷慨既有分寸，也颇为丰厚。尾美推辞说自己不配得到这些赏赐，但弥十郎认为他当之无愧。他也记得，增加领地总是容易，削减领地却会招致怨恨与背叛。因此，恩宠也是一种治理手段——弥十郎奖赏已展现的才能，同时为日后继续奖赏尾美留有余地。这次升迁既是对尾美的肯定，也使他的侍奉对弥十郎自身的权力更加重要。

弥十郎抵达码头后，发现自己已经失去那些外国人；他对此愤怒不已，准备带布莱克索恩前往大阪。这时，他命令尾美带来俘虏，并妥善照料其他人，必要时可以把他们关进地窖。弥十郎担心从桨帆船抵达后他的安危，尾美便请求陪他同行，表示想报答弥十郎的恩情，或许还能帮上忙。弥十郎拒绝了——他要尾美留下来照看外国人。这一拒绝将责任安排在尾美身边，而不是让他暴露于这趟旅程的直接危险之中。

弥十郎的回应比他本意中更为温厚。他想起自己当初增加尾美的俸禄、扩充他的领地，是因为看重金银与枪炮；如今两者都已不复存在。然而，尾美对他的关切触动了他，使他不由自主地流露温情。赏赐原本的物质基础已经丧失，但弥十郎对这个人的判断并未改变。他设想，等自己取回枪炮后，尾美便会率领他的一支部队；他还承诺，战争来临时会让尾美担任重要角色。因此，两人的关系已不止于一次赠礼——尾美获得了责任与未来统兵的机会，而弥十郎也开始把他视为自己建立帝国所倚仗的力量之一。

这段关系的性质

弥十郎与尾美的关系将家族等级与政治侍奉结合在一起。弥十郎既是尾美的叔父，也是他的主君；廊下的谈话则让正式的等级秩序置身于家庭场景之中——尾美的母亲依礼奉茶，弥十郎礼貌地把茶杯递给尾美，而关于军事才能的讨论则在家宅之中展开。彼此尊重并未消除等级差别。弥十郎赐予领地、规定尾美的职责，并决定他是否随行；尾美表达感激，也接受恩宠所附带的义务。

后来的危机考验了这份恩宠的意义——它最初依赖的物质理由已经崩塌。弥十郎失去了金银与枪炮，又愤怒到下令把布莱克索恩带走。然而，他没有撤销尾美的地位，也没有把尾美提出协助视为不忠。相反，他让年轻的尾美免于随行的危险，把外国人托付给他，并将他的未来与即将到来的战争中的统兵职责联系起来。名为“等待的异邦人”的石头，为这段关系提供了核心意象——人和军队都在等待无法掌控的决策，而弥十郎则试图把等待转化为忠诚、记忆与权力。