托马斯·克兰默
狼厅托马斯·克兰麦是剑桥学者和教士，在国王婚姻及英格兰教会权威之争期间，成为亨利八世的重要顾问。他将学识以及法律与神学论证带入王室事务，但其谨慎克制的性格和私人经历，使他难以被简单视为置身事外的教士。他的职责是协助把有关精神与世俗管辖权的争议主张，转化为国王能够据以采取行动的论据。
身份与引介
克兰麦从罗马返回后，进入宫廷政治圈。安妮·博林告诉托马斯·克伦威尔，克兰麦带不来好消息；两人谨慎的寒暄表明，他既曾为托马斯·沃尔西效力，也参与了国王的婚姻案。克兰麦问克伦威尔为何没有加入沃尔西在牛津创建的红衣主教学院，而安妮则暗示，学院原本期待克伦威尔能在那里长久任职。克兰麦还说，国王几乎已经表示要亲自接管牛津的这所学院。这番谈话将他置于昔日红衣主教创办的机构与国王正在形成的计划之间。
他的种种关系并不能让人轻易界定他的立场。克伦威尔问他是否正统，克兰麦的秘书托马斯·里奥斯利回答说难以断定，并指出克兰麦不喜欢修士。克兰麦本人坚称，不担心接受索邦神学院的审查；然而，他决定不加入沃尔西的学院，仍使人无法确定他相信什么，又选择透露什么。小说将他描写成谨慎而非教义立场一目了然的人物——他的沉静举止并不能说明他究竟持有何种信念。
为国王效力的学术研究
克兰麦凭借学术与外交事务逐步获得王室倚重。他曾担任使节，并经历从西班牙归来时的一段艰难海程；原本或许可以回到从前的生活。然而，他偶然与斯蒂芬·加德纳谈及征询欧洲大学对国王婚姻案的意见，令亨利产生了一个想法——克兰麦受命主持这项调查。梵蒂冈接受了这一提议，但附带条件是不得付钱给神学家。克兰麦认为此事几乎徒劳，却还是着手征询欧洲各地学者的意见。
克伦威尔质疑继续搜集意见有何价值——已经征询过二十所大学的一百名学者；如果教宗克雷芒七世只愿接受压力，再增加人数也无法说服他。克兰麦回答说，必须使国王的主张说服整个欧洲和所有基督徒。这番交谈展现了他的方法所及与局限。他寻求整个基督教世界的学者认可；克伦威尔则看出，单凭学术无法推翻已经在罗马作出的政治决定。
克兰麦的个人经历也在与克伦威尔的私下交谈中浮现。他解释说，自己娶了约翰妮；她是个孤儿，曾在一户贵族人家做事。这桩婚姻使他失去了教士研究员的职位，因为该职位不允许已婚者担任。约翰妮不得不离开原先的住处时，他安排她住进一所由熟人经营的名为“海豚”的房子。针对她曾是酒馆女侍的传闻，他澄清她是自己的妻子，当时还怀着他们的孩子。这番披露使他的个人经历融入小说更广阔的描写之中，呈现教士规章、名声以及制度生活所造成的私人代价。
向亨利进言——梦境与权威
亨利为梦中已故兄长亚瑟的景象所困扰时，克兰麦在场。梦中的亚瑟指责他夺走了自己的王国和妻子。克兰麦首先提醒国王，这一景象是由他的心智形成的，并劝他不要从亡者的面容中读出谴责。克伦威尔随后以死者将权力传给生者的原则重新阐释这个梦；克兰麦听着，但仍提醒国王不要理会梦境。这一幕将他的克制与克伦威尔在政治上有用的阐释形成对照——克兰麦既没有提出这套论据，也未完全认可其对梦境的依赖，却没有阻止它成为亨利主张王权的契机。
克兰麦与阿拉贡的凯瑟琳交涉时，精神权力与世俗权力的区别变得更加明确。在安普特希尔，凯瑟琳拒绝出席邓斯特布尔法庭的审理，称她的案件仍在罗马，并称克兰麦为异端。克伦威尔回答说，国王愿意服从大公会议；凯瑟琳则担心亨利会遭到绝罚，被逐出教会。她援引教会之外没有救赎的原则，凸显了争端的利害所在——问题不仅是哪一个法庭有权裁决婚姻，还涉及哪个管辖机构能够声称对国王拥有最终权威。
克兰麦也协助向玛丽·都铎及其母亲解释王权的立场。凯瑟琳说，亨利受人诱导，自称为英格兰教会的首脑；据克伦威尔所述，克兰麦的论证是，国王的地位由古代先例确立。凯瑟琳反驳说，那些先例是近期才编造出来的。玛丽问，已经确立的东西是否可以重新界定；克伦威尔同意可以，凯瑟琳则看出，这种说法为将来改变留下了余地。这番交谈中，法律语言发挥了政治作用——它把一项有争议的新主张表述为既定权利，但其中的限定又使这一安排仍可修订。
从神学论据到王室政策
1534年，克伦威尔将帕多瓦的马西利乌斯提出的论点带给亨利。这套论证否认基督创立了教皇统治，也否认教士有权制定法律和征税；它将司铎视为臣民，并主张公民的治理权属于君主。它还指出，王权源于代表公民行事的立法机构；君主统治权则来自人民的意愿，并通过议会表达。克兰麦并未在这番谈话中发言，但他参与国王更广泛的神学与外交计划，为这项确立教皇权力限度的努力提供了背景。
托马斯·莫尔所述的论点传到克伦威尔那里时，这一区别便显得十分重要。莫尔说，议会可以决定世俗管辖权，却不能行使精神管辖权，因为后者不属于王国管辖范围。克伦威尔认为这一区分在政治上十分危险，因为它看似否认议会有权宣布国王为教会首脑。这一事件使克兰麦的立场更加清晰——核心冲突并非仅仅在于信仰与不信之间，而在于彼此竞争的管辖权主张——一方是议会与王权，另一方则是王国之外的教会权威。
克兰麦的重要性在于，他身处这场逐步转移权力的进程之中。他是一名奉命征询欧洲意见的学者；他也是一名因自身婚姻而与制度规章发生冲突的教士；他还是一名亲历王权如何针对罗马提出主张的顾问。他没有抹去神学论证与政治压力之间的差异。相反，他的仕途处于两者之间的不确定地带——学术论据或许真诚，也对国王有用，却不足以独自解决争端。
