禧年土地归还与债役者释放律例

《利未记》的禧年律例将第五十年定为共同体重置之年，把土地持有、归家与脱离债务役属联系起来，依据是土地属于上帝，而以色列人是上帝从埃及领出的仆人。律例限制土地永久转让以及对待同胞以色列人的方式，同时规定某些产业的例外情况，以及赎回土地或人的途径。

周期与宣告

周期从七个七年的安息年开始，共四十九年。到了第七月初十日，即大祭司年度赎罪礼之日，要在全地吹响号角；随后第五十年被分别为圣，定为禧年，并向所有居民宣告自由。

与第七年一样，禧年也是土地安息之年——百姓不可耕种，也不可收割自生的作物，更不可采摘无人照料的葡萄树所结的葡萄。然而，其出产仍供共同体食用。因此，律例把释放与安息结合起来，表明这一年并非普通的收成周期，而是对土地和劳力的通常权利加以限制。

土地、买卖与归还

禧年时，每个人都要归回自己的产业和家族。因此，土地交易的价格要按照距离禧年尚余的收成次数计算——年数越多，价格越高；年数越少，价格越低。律例告诫买卖双方不可彼此欺压，并宣告土地不可永久出售，因为土地属于上帝；土地的人类持有者被称为与上帝同住的寄居者。

当贫困迫使一个人出售祖传土地时，律例为其规定了取回土地的途径。近亲可以赎回土地；如果原主后来有了足够的财力，就可以计算出售后经过的年数，偿还相应金额，取回产业。如果无法赎回，土地便在禧年归还。

不同类别的产业适用不同的归还规定。城墙围绕的城中房屋，售出后可在整整一年内赎回；若在该期限内未赎回，就永久归买主所有，禧年时也不归还。无城墙的乡村房屋则与乡间田地同样处理，禧年时归还。利未人永久享有赎回其城中房屋的权利；若房屋售出，禧年时也要归还。利未城邑周围的旷野田地不可出售，因为那是他们永久的产业。

贫困、服役与赎回

律例要求扶助贫困的以色列同胞，不可剥削他们。借钱或粮食给穷人，不可收取利息，使他们能够继续在共同体中生活。这条诫命与从埃及蒙救赎以及获赐迦南地的记忆相联系。

如果以色列人因贫困而卖身给另一位以色列人，不可使他们像奴仆那样服役。他们应被视为雇工或寄居者，服役直到禧年；届时，他们和儿女要离开，归回家族，重新取得祖传产业。禁止严苛辖制他们的依据，是律例宣告以色列人是上帝的仆人，上帝曾将他们从埃及领出。

律例将对以色列人的这项保护，与对待从周围列国或寄居者及其家族中买来的奴仆的规定区分开来；这些奴仆可以作为产业持有，并由主人的儿女继承。即使以色列人已经卖身给富有的寄居者，也可以由兄弟、叔伯、叔伯的儿子、其他近亲赎回；若本人后来有能力，也可以自行赎回。赎价按距离禧年所余年数和服役期限计算；若无人赎回，此人及其儿女便在禧年获得自由。

土地作为盟约秩序

禧年的重置属于更广泛的盟约秩序；在这一秩序中，土地、家族延续以及对穷人的义务彼此相连。以色列的土地按拈阄并依据人口分配，继承律例则使产业留在各支派家族之内。西罗非哈的女儿们一事中，男子没有儿子时，女儿可以继承；但她们须在父亲所属的支派内婚嫁，以确保产业不转到其他支派。这些规定阐明了禧年所强调的归家与收回产业，同时它们仍是彼此有别的律例。

律例中的经济保护也属于更广泛的盟约架构——顺服与按时降雨、土地丰产、安居以及上帝住在百姓中间相关；转向别神和行为败坏，则会招致被逐出和流散的威胁。在这样的背景下，禧年对土地永久出售以及严苛对待以色列同胞的限制，使物质保障也须服从上帝的所有权和共同的盟约记忆。