占卜与通灵禁令
托拉禁止占卜与通灵的律例，禁止以色列人通过他们将要赶出的列国所行的做法寻求超自然知识，并规定专一忠于耶和华、留意获授权的先知所传的信息，作为替代方式。律例列明禁止的占卜和求问死人的方式，斥责这些做法是列国被逐出的缘由，并区分合法的先知与妄言者。
禁止的做法及其缘由
以色列人进入耶和华赐给他们的土地时，不可效法那里的列国。禁令列举了献子为祭、占卜、观兆、行法术、行邪术、施咒、求问鬼魂或交鬼者，以及通灵。这些做法从旨在预知超自然之事或获取超自然力量的行为，到试图求问死人，范围广泛；经文将其归为与以色列人忠于耶和华不相容的做法。
律例称这些做法为耶和华所憎恶之事，并指出耶和华正在以色列人面前赶出列国，正是因为这些做法。因此，这条诫命表明，承受土地不只是领土更替，也要求人拒绝与原居民相关的宗教做法。以色列人应当全心归向耶和华。
先知作为以色列人的替代途径
以色列人不可求问占卜者，而要听从耶和华将从民中兴起、像摩西一样的一位先知。这段经文将这项应许与何烈山的集会相联系——当时百姓请求不要再听耶和华的声音，也不要再看见那大火，免得他们死亡。先知的职分借着一个人类中介回应了这一请求——耶和华要把话放在先知口中，先知要传讲耶和华吩咐的话。
这位先知的权柄也使听众负有义务。凡不听从奉耶和华之名所说的话的人，都要被追究责任。这里的对比并非超自然知识与普通无知的对比，而是未经授权探求隐秘力量，与传达奉神命令而来的信息之间的对比。
检验先知的宣称
律例也为先知的权柄划定界限。先知若擅自奉耶和华之名说话，或奉别神之名说话，就要被处死。百姓若问如何辨认耶和华未曾说过的信息，经文便提供了一个可观察的标准——若有人奉耶和华之名所作的预言没有应验，就是妄言，百姓不必惧怕那先知。
这条禁令与检验标准共同规范了彼此竞争的超自然权柄宣称。占卜和求问死人遭到彻底禁止；先知职分则只有在奉差遣时才被允许，先知必须对耶和华的话负责，其预言也可以依据结果加以判断。
在盟约警告中的位置
这条禁令见于摩西关于以色列人在土地上生活的更广泛训诲之中。周围的盟约训诲回顾出埃及和旷野经历，使聚集的百姓——包括他们的家人和营中的寄居者——归属于耶和华，并警告他们不可转向别神。因此，禁止占卜属于共同承担的盟约义务，并非仅仅是对个人所用技巧的限制。
这条律例的逻辑也见于这样的警告——悖逆将招致咒诅、战败和被逐出土地。经文描述百姓分散到其他民族中，甚至乘船返回埃及，在那里被卖给仇敌。面对这种前景，这条规定引导以色列人远离列国的占卜者，转而寻求受盟约约束的引导。
