堂吉诃德唯独为我而生，我也唯独为他而生

“堂吉诃德唯独为我而生，我也唯独为他而生”是摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利对骑士与其编年史作者彼此归属的有力宣称。与“行动是他的事，书写是我的事”这一断言相结合，这句话将他们的关系描绘成同一文学事业中的角色分工——堂吉诃德提供事迹，摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利则将其写成文字。这也是对故事边界的捍卫，矛头指向那些可能擅自在故事结束后续写骑士史的人。

措辞与共同创作

这句话以相同的相互关联为核心，平衡了两个分句——堂吉诃德为摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利而生，摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利也为堂吉诃德而生。接下来对行动与写作的区分，使这种关联具体可感，同时又没有将两种角色混为一谈。骑士是冒险的行动者；史家则是这些冒险的记录者。因此，这句话呈现的创作权并非孤立的发明权主张，而是叙述对象与保存其经历的声音之间的一种关系。

反对未经授权的续写

摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利是在告诫自己的笔，不要让自负或怀有敌意的说书人把它从安歇之处取下时，作出这一宣言的。他明确拒绝那个冒称作者身份的托德西利亚斯式作家，并坚持应让堂吉诃德疲惫的遗骸安息，而不是将其带到旧卡斯蒂利亚，开启另一场出征。因此，对创作权独占性的坚持带来了叙事上的后果——任何人都不能在既定结局之后继续写作，让堂吉诃德再度出游。

结局及其目的

与此相关的告别辞，使这一主张的意义超越了谁有权续写某个角色的冒险这一争端。摩尔史家熙德·哈梅特·贝嫩赫利说，书中已经叙述的两次出游，足以嘲讽游侠骑士这一群体；他还指出，作品的目的是揭露骑士小说中那些虚假而荒唐的故事。这句话将这一既定目的与故事的收尾联系起来——堂吉诃德已经结束的冒险属于写下这些故事的史家，而故事的结局本身也是反对无休止延展骑士传奇这一论点的一部分。