比斯开人之战

《比斯开人之战》将堂吉诃德对寻常旅途的错误解读，变成了一场真实且悬而未决的持剑交战。原本想象中的营救行动演变为与一名持械对手的冲突，而叙述的中断则使这场战斗本身成为作品对史料权威和叙事未竟状态的戏仿。

起因与错误辨认

这场遭遇发生在一条道路上，堂吉诃德和桑丘·潘沙看见两名本笃会修士骑马走在一辆马车前方。修士与马车同行但彼此分开；马车上载着一位比斯开贵妇，她正前往塞维利亚，她的丈夫将从那里乘船前往印度群岛，并在那里担任一项显赫职务。堂吉诃德并不知道这些情况。他把身穿深色衣服的修士认作带走被俘公主的魔法师，认定自己必须纠正这桩所谓的不公。

桑丘立刻提出实际的解释——骑马的人是本笃会修士，马车显然属于旅行者。他的提醒再次凸显堂吉诃德所见与旁人所认知的差距，却没能改变他的决定。堂吉诃德骑马冲上道路，斥责修士是恶棍，并要求他们释放他想象中的俘虏。修士否认自己是魔法师，也表示不知道马车里是否有被俘的公主。他们的解释对堂吉诃德毫无作用；他反而把他们的否认当作有罪的进一步证据。

首次袭击与桑丘索取战利品

堂吉诃德不等答复，便骑着罗西南特冲向一名修士。修士跳下骡子以免遭到袭击，他的同伴则骑马穿过乡野逃走。堂吉诃德的举动把他想象中的营救变成了实际袭击，尽管并无迹象表明修士绑走了任何人。他认作公主身陷险境的证据——马车和车上的乘客——仍是他错误叙述事件的核心。

桑丘下马，试图剥下倒地修士的长袍。他把这件衣服视作主人获胜后依法所得的战利品。修士的骡夫不接受桑丘对战斗和战利品的理解，便上前殴打他，使他无法动弹；此时堂吉诃德正在与马车上的人交谈。修士重新骑上骡子，继续追赶同伴。这一事件由此使主人和侍从分开——堂吉诃德向自己以为刚获救的贵妇说话，桑丘则因把骑士道式的胜利逻辑套用到这场遭遇中而承受后果。

比斯开侍从的挑战与中断的决斗

堂吉诃德向马车上的乘客自称是她的救命恩人，并要求她前往埃尔托博索，把他的所作所为告诉堂吉诃德心中的杜尔西内娅。照料马车的一名比斯开侍从听见这番要求，在堂吉诃德拒绝让马车继续前行、坚持要它掉头时提出异议。他威胁堂吉诃德，并表明自己是比斯开人；堂吉诃德回答说，此人既非骑士，自己便还没有惩罚他。围绕马车产生的争执，成了对堂吉诃德交战规则的一次明确考验——他愿与向自己挑战的人交战，却坚持区分骑士和未经册封的人。

侍从抓住堂吉诃德的长矛，堂吉诃德随即放下长矛，拔剑并举起盾牌。比斯开侍从不能依靠疲惫的雇用骡子灵活应战，便从马车上取了一个垫子当盾牌。旁人试图让双方和解，但比斯开侍从坚持要打完这场仗。贵妇命令马车驶到一旁，与随从们一起观看两人对峙。此时，危险已不再只是堂吉诃德想象的产物——两人都持有武器，马车上的一行人受到惊吓，这场遭遇也已变成一场真正的决斗。

结局与叙事意义

第一段叙述在交战双方即将出手时中断。叙述者解释说，现有史料没有记载堂吉诃德此后的事迹，读者因此只能停在悬念最强烈之处等待。后续叙述补上了缺失的结局。比斯开侍从挥剑猛击，但堂吉诃德仍能还击；他击中侍从，使其失去坐骑上的位置，跌落下来。堂吉诃德走到他身边，要求他投降。贵妇们请求饶侍从一命，堂吉诃德答应放过他，条件是他前往埃尔托博索，向堂吉诃德心中的杜尔西内娅报到。受惊的妇女们保证侍从会照办，堂吉诃德于是就此结束战斗，没有再造成伤害。

结局延续了推动这场冒险发展的模式——堂吉诃德把一段寻常旅程变成骑士道考验，继而把自己想象中的秩序强加给卷入其中的人。然而，这次挑战并非虚构，侍从跌落也让堂吉诃德取得了第一段叙述无法证实的胜利。要求落败者拜访杜尔西内娅，又把看似营救的行动变成了对她的另一项效劳。从结构上看，未完的交战与后续叙述之间的停顿，使缺失的记载本身成为这一事件的一部分——故事把自身塑造成依赖发掘出的史料，同时也让读者体验到这种中断所造成的不确定感。