桑丘谎称农家姑娘是杜尔西内娅

桑丘·潘沙关于堂吉诃德心中的杜尔西内娅的骗局，把一件他害怕的差事变成了一场安排好的相遇，而堂吉诃德将其误认为魔法存在的证据。桑丘明知故犯地把一个乡下姑娘说成主人的理想贵妇；堂吉诃德看不见村姑以外的任何形象，便把两者的差异归咎于敌对的魔法师，以维持自己的信念。这一场景揭示了桑丘蓄意编造与堂吉诃德现成解释之间的落差，也使他们的旅程中反复出现的表象与想象现实之间的冲突有了新的表现形式。

差事与桑丘的计划

堂吉诃德在埃尔托博索附近的树林里等候，派桑丘进城替自己向堂吉诃德心中的杜尔西内娅传话。他希望她允许忠心的骑士拜见自己，并赐予他祝福；他相信，这会鼓舞自己应对遭遇与艰难的事业。这个请求以桑丘能够找到她并得以接近她为前提，尽管两人都从未见过她。因此，堂吉诃德吩咐桑丘仔细观察她的反应——他相信，她表情、姿势或举止的变化或许能显露她的感受。

桑丘保证很快回来，随即动身；但一离开主人的视线，他便停下来思量这件差事。他琢磨自己究竟能到哪里去找一位连住处都不知道的公主，也意识到埃尔托博索的人们或许会对陌生人干涉当地妇女感到不满。他暗自思量时，也想起堂吉诃德一再认错的情形——骑士曾把风车当作巨人，把修士的骡子当作单峰骆驼，又把羊群看作军队。桑丘断定，把自己遇到的第一个乡下姑娘冒充成杜尔西内娅并不难。即使堂吉诃德不信，桑丘也可以坚持自己的说法；骑士或许就会认定，是魔法师变了他意中人的模样。

这个计划带给桑丘的不只是不用找到杜尔西内娅也能完成眼前差事的办法。他还希望借此让堂吉诃德以后不再派他去办类似的差事。他一直等到下午，让时间流逝得仿佛自己已经去过埃尔托博索并返回。终于看见三个乡下姑娘从城里走来时，他赶紧回到主人身边，把这次偶遇说成此次差事的结果。

安排好的相遇

桑丘宣布，杜尔西内娅正与两名侍女一同前来，并把一行人描述得衣着华贵、光彩照人。堂吉诃德欣然接受了这番话；但当两人离开树林走近姑娘们时，他看到的只是三个骑着牲口的乡下姑娘。桑丘华丽的描述与堂吉诃德眼中的寻常景象之间的差异，构成了这一场景的核心反转——桑丘知道这番说辞是编造的，堂吉诃德的感官所见却无法印证它。

桑丘坚持说，走来的骑乘者就是贵妇与她的侍女。他从达普勒身上下来，牵住其中一头牲口的缰绳，跪在骑乘者面前，郑重地自称是拉曼恰的堂吉诃德的侍从。堂吉诃德也跪在他身边。然而，他看不出面前的女人是王后或公主，困惑得说不出话来。乡下姑娘们则被两个跪着的男人吓了一跳，抗议他们拦路；其中一人叫他们让开，好让一行人继续赶路。

堂吉诃德没有接受眼前所见，反而用自己对敌对魔法的信念来解释。他把姑娘称作心爱的贵妇，并解释说，魔法师蒙蔽了他的视线，改变了她的容貌。他请她即便遭受了他所相信的变化，也把他跪下视作忠心的表示。姑娘对他的表白毫无兴趣，再次要求让路。于是，桑丘编造的安排带来的不是堂吉诃德所想象的欢迎，而是一场尴尬的相遇。

骗局变成魔法

桑丘让到一旁后，那姑娘用尖头棒刺了一下牲口，骑着它离开。牲口突然跃动，她摔了下来；堂吉诃德上前要帮她，桑丘则扶住滑落的驮鞍。堂吉诃德还没来得及把她扶回牲口背上，她便自行站起，不待人扶就重新骑上去，迅速离开。她的同伴跟了上去，三人很快便消失在视野中。

离去时这些寻常的情形，并未使堂吉诃德放弃自己的解释。他说，魔法师夺走了他以杜尔西内娅本来面貌一睹芳容的幸福，把她的美貌变成了低贱乡下姑娘的模样。他还抱怨她身上没有他认为贵妇应有的香气，并回想自己走近她时闻到了生蒜味。桑丘也跟着斥责那些所谓的魔法师，还进一步描述这场变化，声称他认为属于杜尔西内娅的特征都已改变。尽管桑丘自己知道根本没有发生这种变化，他的表演仍紧跟着堂吉诃德的解释。

堂吉诃德继续把那个姑娘当作遭到魔法改变的杜尔西内娅。他问她骑的是什么鞍具时，桑丘把它说成一副装备华贵的骑鞍，尽管堂吉诃德实际看到的那件东西是一副驮鞍。桑丘竭力忍住笑意，因为他的主人受骗之深，远超他的想象。这番对话凸显了两人之间的不对等——证据是桑丘编造的，但堂吉诃德的解释却赋予了它一种桑丘不必提供的含义。

事后影响与叙事意义

桑丘的谎言使他应付过了这件差事，却没有消除堂吉诃德想见杜尔西内娅的渴望。相反，骑士的失望反而进一步印证了魔法师迫害他的信念。因此，这一事件确立了一种无需桑丘继续插手也能自我延续的模式——堂吉诃德的预期与眼前所见不符时，这种落差便被纳入他既有的魔法干预解释之中。

这一插曲也通过表演与实际行动之间的反差制造喜剧效果。桑丘以跪拜致敬和华丽说辞安排了这场会面，乡下姑娘们却只在意别人能否让她们通过。其中一人摔倒时，堂吉诃德试图扶助她，桑丘则照看鞍具；尽管参与者对事情的理解彼此不合，这一刻场景短暂回到了日常情境。姑娘们骑马离去后，桑丘藏起笑意，堂吉诃德仍坚信厄运横在自己与意中人之间。

随后，两人重新上路，继续前往桑苏埃纳，预期能及时赶上一年一度的节庆。这场骗局没有终结他们的伙伴关系，也没有改变旅程的方向；它只是延续了两人熟悉的分歧。桑丘编造了虚假的相遇，堂吉诃德则把它变成一桩魔法事件，两人继续带着对杜尔西内娅各不相同的新说法前行——在桑丘看来，她仍未露面；在堂吉诃德看来，她的缺席则有了新的解释。