桑丘承认编造杜尔西内娅遭魔法变形

桑丘·潘沙关于杜尔西内娅·德尔·托博索遭魔法变形的骗局，起初只是他为逃避堂吉诃德责备而临时编出的借口，但桑丘的公爵夫人东道主却将其变成了一场关于究竟是谁在欺骗谁的争论。当她追问他先前编造的说法时，桑丘承认那是自己捏造的；她则反驳说，他描述的农家姑娘其实就是杜尔西内娅，只是被魔法师变了模样。这番交锋使桑丘一面为自己的用意辩护，一面又开始考虑自己的谎言是否已经对他变得真实。

编造的故事及其动机

桑丘的公爵夫人东道主指出桑丘先前说法中的矛盾——他从未见过杜尔西内娅·德尔·托博索，也没有送出堂吉诃德的信；那封信仍留在莫雷纳山脉的一本备忘簿里。尽管如此，他却编造了回信，还虚构了杜尔西内娅筛麦子的场景。桑丘的回答明确承认了这场欺骗。他说，尽管主人有时会说出明智而合情理的话，但他知道堂吉诃德是疯子，因此认为自己可以让他相信一个毫无事实根据的故事。

关于杜尔西内娅遭魔法变形的说法也遵循着同样的实际逻辑。桑丘曾把一个农家姑娘说成杜尔西内娅，并声称她遭到了魔法变形，以解释堂吉诃德为何认不出她。后来，他告诉桑丘的公爵夫人东道主，自己这么做是为了躲避主人的责骂，并非想伤害堂吉诃德或杜尔西内娅。他所说的动机是自我保护；他还以自己的本意与这个故事后来所代表的意义并不相同为由，为自己辩解。

公爵夫人反转骗局

桑丘的公爵夫人东道主不接受桑丘把自己说成知情的骗子。她声称，消息灵通的魔法师告诉她，那名乡下姑娘就是杜尔西内娅，她的外貌是由魔法师改变的，而非桑丘编造出来的。按照这种解释，桑丘以为自己骗过了堂吉诃德，实际上却被迫害他主人的魔法师骗了。桑丘的公爵夫人东道主把这番话说得确凿无疑，但她在交谈中提供的证据，仅仅是声称自己的消息来源值得信赖。

桑丘并没有直接否定她的说法。他说，这番解释让主人声称自己在蒙特西诺斯洞穴见过杜尔西内娅一事显得可信，因为堂吉诃德描述的衣着和外貌，与桑丘所说的相同。他推想，凭自己的机智，不可能当场设计出如此周详的骗局；凭自己薄弱的劝说本领，也不可能让主人相信如此荒谬的事情。然而，他仍坚持自己编造故事是为了躲避责骂，并请求别人根据他的本意来评判他的良心。他的回答把两种解释并置，却没有作出裁决——他知道自己捏造了这个说法，但也愿意设想，魔法或许能够解释自己看到的情形。

桑丘为自己的名声辩护

桑丘坚持说，自己实际看到的只是一个乡下姑娘，而且当时也把她认作乡下姑娘。他辩称，如果那姑娘其实是遭到魔法变形的杜尔西内娅，就不该把这件事怪到他头上。他不满自己一再因这件事受责备，并指出，关于堂吉诃德的书如今正在四处流传，书中也写到了他的名字；村里的学士桑松·卡拉斯科曾把这件事告诉他。因此，这一插曲又给了桑丘一个维护名誉的理由——他私下编造的故事，已经成了公开记述主人冒险经历的一部分。

与此同时，桑丘的解释也体现了他们之间更广泛的依赖与忠诚关系。在前后的交谈中，他承认，如果自己更聪明些，或许早就离开堂吉诃德；但两人同出一个村庄，主人给他面包，此外还有感情、感激与忠诚，都使他继续陪伴主人。他的欺骗并未抹去这份依恋；他称那只是为了躲避责骂，并非想背叛或伤害主人。

一个不断改变讲述者的故事

桑丘的公爵夫人东道主提出的另一种解释，把桑丘为应付眼前情形而说的谎，转化成了另一桩可能由魔法造成的事件。桑丘的承认证实他编造了这个说法，却无法确定他看到的姑娘究竟是不是杜尔西内娅；桑丘的公爵夫人东道主提供了超自然解释，而桑丘则试探性地接受这种说法，并将其与蒙特西诺斯洞穴的经历联系起来。这个故事的力量，正在于这种尚未解决的反转——原本为了应付堂吉诃德的期待而编造的谎言，最后却成了桑丘自己也无法断然否认的说法。

这番交谈也表明，同一个说法可以服务于不同目的。桑丘借它解释自己的行为、维护自己的名声；桑丘的公爵夫人东道主则借它维持堂吉诃德历险故事中的魔法解释。桑丘的实际机智、他的忠诚，以及他乐于接纳主人世界观的态度，同时显露出来。因此，他的欺骗不仅仅是一则关于杜尔西内娅的虚假报告，也是桑丘的编造与围绕堂吉诃德的魔法解释之间界限不断变化的转折点。