Brigham Young University

杨百翰大学是耶稣基督后期圣徒教会的旗舰高等学府，坐落于拉弗蒂家族长期居住的普罗沃。在书中，它既是一座显著体现纪律、受教会权威塑造的校园，也是一个重要发现发生之地；这一发现推动丹·拉弗蒂日益质疑现代教会对多妻婚姻历史的处理。

环境与机构特征

拉弗蒂家族长期居住的普罗沃位于犹他湖与普罗沃峰之间，是犹他县的县治。该市也是后期圣徒教会传教士训练中心的所在地，每年有数以万计的年轻传教士从这里前往海外；耶稣基督后期圣徒教会拥有并严格管控的杨百翰大学也坐落于此。因此，大学并未被描绘成一所与教会无关的学术机构，而是教会教育与传教活动的重要组成部分。

校园以井然有序、维护得当而著称。约三万名学生中，超过百分之九十九是白人；男学生不得留胡须、纹身或穿刺，女学生则受到不得穿着不端庄服饰以及不得多次穿耳洞等规定的限制。吸烟、亵渎性言语、饮酒，甚至喝咖啡都被禁止。学生沿人行道行走，不穿越修剪整齐的草坪，遵守校园格言——美洲狮不抄近路。整洁的环境和种种规定，使大学的宗教文化显现在日常行为中，从穿着和仪容到学生走去上课的方式，无不如此。

特藏部的一项发现

完成脊骨神经医学训练后，丹·拉弗蒂带着家人回到犹他县，并开始积极调查后期圣徒的多妻婚姻历史。一天午后，他在杨百翰大学图书馆的特藏部查阅资料时，发现了一份五十一页的十九世纪打字稿，内容是一篇倡导多妻婚姻的小册子《和平缔造者》。其扉页注明，该作品于1842年在纳府出版，并称约瑟·史密斯为印行者。

这份小册子对丹·拉弗蒂而言，不只是档案资料中的一件新奇之物。它从《圣经》出发为多妻婚姻辩护，并主张这种做法能够解决一夫一妻关系中的一些问题；其论述还将女性置于从属丈夫的地位。在大学发现这篇文本，使丹·拉弗蒂有了一份具体的历史文献，可以用来审视现代教会所走的道路。书中将这一经历描写为他更广泛研究的一部分，而不是证明大学赞同这份小册子的主张。

在丹·拉弗蒂调查中的作用

在这段叙述中，校园和图书馆承担着不同却相互关联的作用。大学受到严格管束的环境，体现了当代摩门教生活中的机构纪律；与此同时，大学的特藏部保存着一份文本，丹·拉弗蒂借此考察该宗教过去实行并为多妻婚姻辩护的情况。两者的对照并非意味着书中描绘大学否认自身历史；相反，丹·拉弗蒂在图书馆查阅资料时接触到的证据，深化了他的调查。

因此，杨百翰大学在叙述中的重要性，既在于它是现代教会教育世界的实体中心，也在于它是丹·拉弗蒂走向摩门原教旨主义过程中的研究场所。发现《和平缔造者》本身并不能解释他后来形成的信念，但它标志着一个明确的节点——他的历史调查遇到了一份文献，而这份文献支持他审视教会放弃多妻婚姻的做法。