朝圣者恩典运动的朝圣者

恩典朝圣运动的朝圣者是一场大规模运动，其标志性举措，是将对亨利八世宗教与政治改革的抵抗塑造成朝圣之旅，而非叛乱。他们神圣的旗帜、庞大的追随者队伍，以及短暂恢复宗教院所的行动，使他们的挑战既通过信仰语言，也通过不断推进的军队所施加的实际压力显现出来。他们最终接受国王的赦免，给叙述者留下了来之不易的胜利之感，尽管这项和解也标志着他们独立行动的结束。

身份与宗教事业

这场运动兴起于一场围绕谁有权治理教会的斗争之中。当教会向亨利八世屈服时，国王宣称自己在英格兰拥有对教会的权威；与此同时，托马斯·莫尔辞去大法官职务，并交还国玺。在此背景下，朝圣者将他们的事业描述为捍卫教会与旧有宗教秩序。据报告转述给玛格丽特·波尔的诉求包括——让教会恢复与教廷所在的罗马的联系，并让旧日的贵族顾问回到国王的内廷。

他们的名称本身就承载着这场论辩。一名在城门前的叛军坚持说，这场起事是朝圣之旅，并称其成员正经过一座朝圣者之门。这场运动的语言将政治行动重新诠释为宗教旅程——其追随者高举基督五伤旗帜行进，叙述者听说，没有基督徒会在如此神圣的旗帜下向他们开火。白玫瑰派贵族也被纳入这一宗教共同体之中，尽管他们各自的王朝忠诚又使这种身份认同带有政治意味。

向约克进军

朝圣者迅速壮大的队伍，使他们以宗教为名提出的主张拥有强大力量。托马斯·珀西爵士或许已被他们俘获，也可能加入了他们；就连叙述者也无法确定是哪一种情况。在被描述为一名诚实的约克郡人的罗伯特·阿斯克率领下，这支队伍于十月中旬抵达约克。该城不发一箭便打开了城门。朝圣者人数达两万，是在博斯沃思原野战役中夺取王室的兵力的四倍；他们被描述为一支足以夺取整个国家的军队。

他们在约克的首要行动是恢复宗教院所。他们重新开放了两所本笃会院所——圣三一院与圣克莱门特女修道院。圣三一院的钟声响起时，人们走进去参加弥撒，欢呼雀跃。这一幕使这场运动的目标变得具体可见——他们的到来不仅威胁王室控制，还短暂恢复了其支持者认为遭人夺走的礼拜活动与宗教机构。

计划、赦免与行动的结束

北方起事促使人们计划从约克郡以外寻求支持。蒙塔古告诉玛格丽特·波尔前往乡间；若南方支持朝圣者起事，她便能在伯克郡领导行动，并提供领导、资金与补给。蒙塔古与杰弗里计划率领自己的队伍北上，在时机成熟时与他们会合；蒙塔古还打算召来雷金纳德·波尔。人们盼望雷金纳德率领西班牙军队归来，但这只是期望，并非已发生的军事介入。叙述者的筹备显示，这场运动的推进如何使其他政治与家族网络开始考虑采取行动，而南方的支持仍取决于条件是否成熟。

叙述者听说，亨利八世已被说服，认为若不与朝圣者达成协议，他便无法统治王室与教会冲突引发全国危机的英格兰，更不用说统治北方。他同意提出赦免。严寒之中，雪花纷飞，托马斯·霍华德骑马北上，带着赦免令前往，随后在唐卡斯特城外等候；一名传令官则向数千名列队静立的北方人宣读赦免令。阿斯克在朝圣者面前跪下，告诉他们已经取得了一场伟大的胜利。他请求他们准许自己卸下队长之职；他们同意后，他扯下五伤徽章，并保证他们只会佩戴国王的徽章。

后续影响与意义

对玛格丽特·波尔而言，徽章的更换使这场运动的结束既关乎政治，也变得切身私密。她从口袋里取出汤姆·达西送给她的徽章，吻了吻它，然后把它藏在一只旧箱子的深处。她不再需要把它当作秘密的忠诚纪念。她相信朝圣之旅已经结束，朝圣者取得了胜利，她的儿子们都会回家。因此，这枚藏起的徽章既记录了公开运动的终结，也记录了私人忠诚的延续。

这个消息在London引发了公开庆祝。圣诞节时，教堂钟声响起；叙述者将钟声理解为庆祝国家与教会得救，也庆祝国王免于毁灭自己。然而，叙述将此呈现为叙述者对这项和解的解读，而非所有诉求都已实现的证据。朝圣者的力量最明显地体现在国王不得不寻求达成协议；他们的行动以赦免、阿斯克卸下指挥权，以及神圣徽章被国王徽章取代而告终。他们的故事围绕这一逆转展开——一场高举基督教徽章集结起来的运动，最终通过与王权妥协而收起了自己的徽章。