围绕曼布里诺头盔与驴鞍具的客栈混战，将一场关于可辨认财物的争执演变成大规模的滑稽混战。丢失铜盆和驴鞍具的理发师回到客栈时，认出这些财物在桑丘·潘沙手中；堂吉诃德坚持说其中一件是骑士头盔，另一件则因魔法而改变了形状。随之而来的争斗使旅客、仆人和托莱多圣兄弟会的官员卷入冲突，客栈一时仿佛成了骑士战场。最后达成的解决办法切实可行，却未能消除堂吉诃德所见与其他所有人所见之间的鸿沟。

起因与相互冲突的主张

客人们与店主讲和之后，争吵随即爆发。归来的理发师认出了桑丘正在修理的驴鞍具；堂吉诃德曾拿走他的铜盆，桑丘则把驴鞍具带走。理发师指控桑丘偷窃，要求归还铜盆和驴鞍具，以及相关的配件。桑丘挥拳相向，紧抓着驴鞍具，坚持说这件有争议的财物是主人在公平决斗中赢得的。

理发师拿自己的驴作证——他说，驴鞍具正好适合那头驴。他还描述说，那只铜盆是崭新的黄铜器皿，从未使用过，价值可达一个克朗。堂吉诃德将两项争议分开处理。他声称理发师的铜盆就是曼布里诺头盔，是他在战斗中合法赢得的，却说驴鞍具与自己无关。他解释说，自己准许桑丘拿走败者坐骑上的覆盖物；至于它为何看起来从马的罩衣变成了驴鞍具，在他看来，这是骑士冒险中常见的变化所致。

从争执到客栈大混战

随着更多人卷入，物品的身份问题变成了一场公开争论。理发师请在场众人判断这件东西是不是头盔。堂吉诃德回答说，谁若称它为别的东西，就等于向他挑战；他还区分了自己自称的骑士权威与未受封者的意见。堂吉诃德村中的理发师也在客栈，熟悉堂吉诃德的妄想，便故意支持他的说法。堂·费尔南多随后让知晓内情的人假装秘密投票，并宣布这件东西是马的罩衣，而不是驴鞍具。真正的物主抗议说，在自己看来它仍是驴鞍具，但众人的裁定此时是为了取乐而形成，并非公正裁决。

当一名新近抵达的托莱多圣兄弟会官员坚持说有争议的东西是驴鞍具时，这场滑稽表演便失去了控制。堂吉诃德辱骂他并挥起长枪；官员闪身躲开，长枪便撞地折断。其他官员呼喊求援，而身为兄弟会成员的店主则拿起职杖和佩剑加入他们。理发师再次抢夺驴鞍具，桑丘紧紧抓住不放；堂吉诃德拔剑攻击官员。唐·路易斯叫仆人们不要再拦着他，并去帮助堂吉诃德；堂·费尔南多和卡德尼奥也站在骑士一边。

争吵蔓延到整间客栈。理发师和桑丘互相殴打；唐·路易斯打了一名试图拦住他的仆人；堂·费尔南多打倒一名官员；店主则呼喊求援。神父高声喊叫，女店主和她的女儿哭喊，阿斯图里亚斯女仆马里托尔内斯哭泣，米科米科纳公主多萝西娅和露辛达也惊慌不已。堂吉诃德把交错的主张和拳脚解释成阿格拉曼特军营纷争的重演。他试图请神父和法官分别扮演对立的国王，调和各方，以此平息战斗。他想象中的解释为混乱赋予了骑士传奇式的结构，却无法自行解决实际争端。

解决争端与财物安排

只有在参与者被实际分开并得到切实处置后，客栈的混乱才平息。桑丘听从堂吉诃德的命令停手，唐·路易斯的仆人们见自己的努力无济于事，也不再反抗。店主仍要求惩罚堂吉诃德，认为他屡次在客栈惹事，但眼前的暴力总算得到控制。在堂吉诃德的想象中，铜盆仍是头盔，驴鞍具仍是马的罩衣；众人着手达成实际解决办法时，这种异想天开的判定仍未改变。

司法官员听取神父关于堂吉诃德神志不清的辩解后，选择充当调停者，而不是当场执行逮捕令。他们在理发师和桑丘之间进行仲裁——双方交换驴鞍具，但肚带和缰头带并未交换。神父私下付给理发师八个里亚尔作为铜盆的价款，理发师则出具完整收据，同意不再索要铜盆。这些安排解决了具体的财物诉求，却没能说服堂吉诃德放弃他关于头盔的说法。

叙事作用

这场混战让一件寻常小物同时承载几种彼此冲突的含义。对理发师而言，铜盆和驴鞍具是身份明确的财物；对桑丘而言，它们是主人赢得的战利品；对堂吉诃德而言，铜盆是曼布里诺的头盔，而变了样的鞍具则是遭到魔法变形的证据。他越是自信地把骑士道的语言强加于眼前情景，其他人就越容易利用或质疑这种解释，而误解也随之造成更大的后果。

这一事件也展现了堂吉诃德为事件命名的能力如何形成一种脆弱的权威。他呼吁法官和神父恢复秩序，短暂地止住了人群，但他提出的解释无法解决各方的诉求。真正实现和平，依靠的是仲裁、器具交换、付款和书面收据。这种对照构成了这场混战的独特面貌——它是一场由彼此竞争的现实版本推动的公开闹剧，最终则以财物安排发生变化、堂吉诃德想象中的世界却未变的方式收场。