米科米科纳公主多萝西娅假扮米科米科纳公主，将营救计划变成了一场堂吉诃德能够按照自己的方式接受的骑士冒险。堂吉诃德村的神父及其同伴没有正面挑战他对游侠骑士道的信念，而是安排了一场求助戏，让米科米科纳公主多萝西娅扮成受人欺凌的公主，堂吉诃德则成为她需要出手相助的骑士。这一计策成功引他离开岩石间的隐居处，并使他承诺为她的事业奔走，同时让所谓的伤害和王国都留在他们为他构筑的虚构之中。

营救计划

堂吉诃德拒绝了桑丘·潘沙劝他离开荒野的尝试。桑丘告诉他，堂吉诃德心中的杜尔西内娅正等着他去埃尔托博索，但堂吉诃德坚持认为，自己必须先做出值得她青睐的功绩，才能去见她。桑丘担心，如果这种自我施加的苦行继续下去，自己晋升的希望也会因此延后。堂吉诃德村的神父回答说，即使堂吉诃德不愿意，他们也会把他带离此地，随后向忧愁面容的褴褛骑士卡德尼奥和米科米科纳公主多萝西娅说明计划。

米科米科纳公主多萝西娅提议亲自扮演受难的贵妇。她读过许多骑士小说，并说自己知道这样的女子该如何向游侠骑士求助。她对这一体裁的熟悉，使她不仅是一个穿着戏服的人，更是围绕堂吉诃德的期待设计并演绎角色的人。堂吉诃德村的神父接受了提议，一行人很快从商议转入准备。

计划还取决于不让熟面孔破坏这场表演。米科米科纳公主多萝西娅骑着堂吉诃德村的神父的骡子，而本村理发师则把牛尾接在脸上作为伪装的一部分。桑丘被告知，不要让堂吉诃德认出这两人，因为计策能否成功，取决于堂吉诃德是否相信眼前的情景。起初，堂吉诃德村的神父和忧愁面容的褴褛骑士卡德尼奥留在后面——忧愁面容的褴褛骑士卡德尼奥不想让先前与堂吉诃德的争执重新浮上心头，而堂吉诃德村的神父认为自己暂时没有必要露面。他们随后慢慢跟上，让米科米科纳公主多萝西娅和本村理发师与桑丘先行。

多萝西娅成为米科米科纳公主

米科米科纳公主多萝西娅的伪装由她随身携带的物品拼成——一条用华贵布料制成的完整衬裙、一件精美的绿色披风、一条项链，以及从一个小盒子里取出的其他饰物。她解释说，自己从家中带来这些东西，以备不时之需，虽然此前从未用过。穿上这些衣物后，她显出贵妇的派头。桑丘从未见过自己认为如此美丽的女子，便问堂吉诃德村的神父她是谁，又为何来到这样偏远的地方。

堂吉诃德村的神父编造了一段故事，让桑丘明白她为何出现在这里。据他说，她是伟大的米科米孔王国嫡系男嗣一脉的女继承人，是一位从几内亚远道而来的公主，前来寻求堂吉诃德帮助，对付一个伤害了她的邪恶巨人。这个故事借用了骑士传奇中常见的素材——遥远国度、失去王位的统治者、巨人和声名显赫的骑士——也给了桑丘一个支持此事的现实理由。他希望堂吉诃德若能帮公主复国，自己所期盼的前程也会随之推进。

桑丘更进一步，催促堂吉诃德村的神父劝堂吉诃德娶这位公主。他担心主人或许会成为大主教，而桑丘认为，已婚身份会妨碍自己谋得有利职位。按他的盘算，婚姻会带来一个帝国，也会带来他期待的奖赏。因此，他的轻信掺杂着私心——他认真看待这个虚构王国，是因为它似乎能为自己通往寄托在堂吉诃德冒险之上的种种愿望铺路。

求助与承诺

走了约四分之三里格后，一行人在岩石间找到了穿着衣服却没有披挂盔甲的堂吉诃德。桑丘认出了他，米科米科纳公主多萝西娅骑马走上前去，蓄着胡须的本村理发师跟在后面。本村理发师扮演随从的角色，为这场戏增添可信度；米科米科纳公主多萝西娅则下马跪在堂吉诃德面前。她的请求被说成是一位远方受难女子，向一位以保护弱者闻名的骑士提出的正式恳求。除非堂吉诃德答应她所求的恩惠，否则她不肯起身。

堂吉诃德起初拒绝在她站起来之前听她详述。米科米科纳公主多萝西娅坚持不退，桑丘则悄声向主人保证，这请求无害——不过是杀死一个巨人的事，而求助者就是米科米科纳公主。堂吉诃德回答说，他会依照身为骑士的职责和良知行事。随后，他让这位所谓的公主起身，并在她尚未完全说明请求的条件之前答应了她。

米科米科纳公主多萝西娅把请求说得明确——堂吉诃德必须陪她前往她所指引的任何地方，在为她向篡夺王国的叛徒复仇之前，不得接受其他冒险或任务。他答应了。他的承诺并非笼统地帮助她，而是让自己投身她的事业，并暂时排除其他冒险。他向她保证，在上帝和自己的臂力相助下，她会重登王位，并催促他们立即动身。

虚构情节得以维持

堂吉诃德作出承诺后，拒绝了米科米科纳公主多萝西娅亲吻他双手的请求，扶她起身，并礼貌地拥抱她。他命令桑丘检查罗西南特的肚带，立刻替自己披挂盔甲。桑丘从树上取下盔甲，为主人穿戴整齐。堂吉诃德重新披挂盔甲，标志着这场表演产生了实际结果——此前留在荒野中的人，如今有了目的地和新的任务。这一计策把同伴们想带他回家的愿望，转化成了骑士的责任语言。

一行人继续赶路时，仍维持着这套虚构情节。堂吉诃德赞扬所谓公主的事业，却反对过分赞美自己，同时仍承诺为她效力。当他问堂吉诃德村的神父为何独自出行、行装如此轻便时，神父便编出第二段说辞——他和尼古拉斯师傅原本要去塞维利亚取钱，途中遭强盗抢劫；本村理发师丢了自己的胡须，只好用假胡须遮掩。随后，他告诉堂吉诃德，邻近一带的人都说，抢劫他们的是一伙最近被一个大胆之人释放的苦役犯。

这段说辞把堂吉诃德先前干预的后果带进了营救场景。堂吉诃德村的神父把那个解救者描述为违法之人，说他违背正义、释放危险的罪犯，却没有说出堂吉诃德的名字。桑丘已经告诉堂吉诃德村的神父和本村理发师，是谁释放了苦役犯。听到这番话，堂吉诃德脸色变了，却没有承认自己就是那个解救者。因此，这场公主戏与一个更令人不安的事实并存——堂吉诃德自己的骑士行为已经造成了他人所谴责的后果，然而他此时仍投身于另一场所谓的伸张正义之举。

叙事功能

这一情节把表演变成了应对堂吉诃德妄想的手段。堂吉诃德村的神父及其同伴没有说服他承认自己想象的世界并非真实；他们为他安排了一个能让他朝他们所希望的方向行动的角色。米科米科纳公主多萝西娅读过骑士小说，因此懂得如何使这番请求显得可信；衣物、珠宝、胡须、骡子以及刻意隐瞒的身份，则构成了表演中看得见、用得上的细节。

这一计划也揭示了围绕虚构情节聚集起来的各自不同的动机。米科米科纳公主多萝西娅把这场表演当作实施营救的办法；桑丘接受公主的故事，希望借此更接近财富与地位；堂吉诃德则把这一要求视为骑士职责的考验。他们的目的并不相同，但虚构的冤情短暂地使他们站到了一起。这一情节并未以公主所谓冤屈得到解决告终，而是以堂吉诃德披挂盔甲、承诺跟随她收束，使营救一行人得以继续引导他前行，而不必打破支配他选择的想象框架。