死者遗骸的冒险

葬礼队伍这一段揭示了堂吉诃德习惯于把模糊的表象转化为骑士威胁所带来的后果。他把一队举着火把护送死者的人误认为邪恶的存在，便袭击了手无寸铁的送葬者；他们四散奔逃，学士阿隆索·洛佩斯受伤，这使他声称自己要匡正不义的行侠之举反而造成了新的伤害。得知死者死于热病而非暴力，以及桑丘·潘沙务实地坚持让活人离开现场去吃东西，更凸显了这一情节的喜剧性反转。

葬礼队伍与误认的威胁

夜间，一群送葬者和教士抬着一具棺木出行，棺木中载着一名死者。其中一名身穿罩衣的人解释说，队伍正赶路，无法停下回答堂吉诃德的问题。堂吉诃德却抓住骡子的缰绳，要求对方说明情况，把询问信息变成了挑战决斗。骡子扬起前蹄，将骑手摔下；一名随从咒骂堂吉诃德后，他便挺枪冲上前，袭击了这群人。

送葬者胆怯而且没有武器，队伍也缺乏抵挡他的装备。他们举着火把逃过平原，而送葬者身上宽大的罩衣妨碍他们迅速行动。堂吉诃德把他们赶走，他们则以为他是来夺走尸体的恶魔。他们的恐惧映照出堂吉诃德自身的误解——双方都把对方看成想象中的危险，但只有堂吉诃德有能力也有意愿把这场误会变成袭击。

桑丘·潘沙惊愕地看着这一幕，私下里也承认主人胆识过人。他的反应体现了这场景的双重性质——堂吉诃德在眼前的行动中显得勇敢，但这场冲突的起因，却是他没有弄清楚这支队伍究竟是什么人。这次袭击似乎证实了他的英勇，同时也暴露出英雄气概的表象与有用的判断力之间的距离。

死者身份与情节反转

冲突过后，学士自称阿隆索·洛佩斯，是阿尔科文达斯人。他解释说，自己和另外十一名教士从巴埃萨出发，正护送死者遗体前往塞哥维亚；那位绅士出生于塞哥维亚，遗骸也将在那里安葬。此人死于巴埃萨，且已在那里入葬；这行人正在把他的遗骨运往预定的安葬之地。这番解释以一桩具体而平常的葬礼职责，取代了堂吉诃德误以为超自然威胁的夜间景象。

阿隆索·洛佩斯被问及谁杀了那人时，回答说凶手是一场恶性热病。堂吉诃德于是推断，既然没有人杀死他，骑士便没有需要报仇的人类凶手。他自称是堂吉诃德游历的拉曼恰的一名骑士，职责是周游世界、匡正不义。学士的回答却把这番宣言原样反转，指回说话者本人——堂吉诃德把他打伤了，他的一条腿骨折了；按他所说，这条腿再也无法恢复笔直。自称保护受害者的人，成了眼前伤害的直接制造者；而他解释说，送葬者夜间的服饰、灯火和祈祷使他们看起来邪恶，也无法消除后果。

桑丘的务实介入

阿隆索·洛佩斯请求帮助，因为他的一条腿卡在骡子的马镫和鞍子之间。堂吉诃德叫桑丘过来，桑丘当时正忙着照看装满货物的驮骡。桑丘没有马上回应，而是先用外衣做成一个袋子，尽可能把队伍的食物装进去。这一细节在物质层面映照出骑士对决斗和名声的关切——混乱之中，桑丘留意的是可以带走的食物。

随后，桑丘帮学士脱困，把他扶上骡子，并把火把交给他。堂吉诃德告诉他去追上同伴，并请他们原谅自己无意中造成的伤害。这声道歉承认了损害，却没有消解堂吉诃德声称袭击是职责所在，与学士所说伤害会长久持续之间的矛盾。学士离开时，桑丘报上堂吉诃德的名字和“悲愁面容骑士”这一称号，让这群人记住袭击他们的人是谁。

撤离与情节后果

堂吉诃德想查看棺木中的遗体，但桑丘劝他不要逗留。他指出，被打的人可能回来报复，附近有山，二人也饿了，而且需要安全撤离。堂吉诃德没有回答，接受了他的劝告，两人便从两座山之间走进一处宽阔而僻静的山谷。他们离开送葬队伍，结束眼前危险的方式不是再施展一次武力，而是听从桑丘对何为谨慎之举的判断。

在那里，桑丘卸下驮骡背上的东西，两人吃了从教士的驮骡上带来的冷食。食物虽多，却没有酒，甚至连水也没有；饥饿得到满足后，口渴仍在。情节以这种实际的不适告终，桑丘注意到草地上的绿草，准备继续说下去。结尾把故事从死者遗体的所谓谜团，转回生者的日常所需，同时保留了核心对照——堂吉诃德依据表象似乎预示的内容采取行动，而桑丘对危险、食物和口渴的关注，则帮助两人脱身。