根本幻想
视差之见根本幻想是无法触及的框架，现实正是通过它对主体呈现出特定形态。在这种论述中，它既不是有意识的私人意象，也不是置身经验之外的客观机制。它是一种客观地呈现主观性的显现——事物实际上向某人呈现的方式，即使那个人无法意识到事物正是如此呈现。因此，这一概念动摇了内在经验与外部现实之间的界限，并使主体与二者的关系都变得不再稳固。
定义与客观主观性
根本幻想无法还原为一个人有意识地感受或想象的内容。它也不只是能够从主体之外加以描述的一系列客观过程。它的独特地位介于这些熟悉的范畴之间。例如，一个人的偏见可能塑造某个群体在其眼中的样子，而此人既未有意识地承认这些偏见，它们也并未准确描述该群体本身。幻想不只是此人能够说出的某种看法；它还参与构成此人遭遇那些看似真实之物的方式。
这一悖论也区分了事物实际显现的方式与事物看似显现的方式。主体可能明确理解，金钱是一团社会关系，而不是具有魔力的物品，却仍在社会实践中把金钱当作拜物。意识上的洞见并不能消除这一差距——知道解释本身，并不会因此改变实践中的显现。根本幻想指称一种能够在经验中发挥作用、却无法作为普通内省对象而被把握的结构。
这一论证将这种结构与客观幻象的观念联系起来——这种幻象并非局限于个人的错误信念，而是铭刻在社会现实本身之中。在这一意义上，幻想被拿来与商品拜物教相比较。显现并非一层可以揭去、从而显露出一个本身未受触动的现实的面纱；它属于社会现实组织起来并为人所遭遇的方式。这就是为什么这一概念所描述的远不止判断错误。
幻想与现实的构成
根本幻想构成主体接近现实的方式。一个人能够把握为现实的事物，始终植根于这一框架；它赋予经验以方向，却不会向经验主体透明地呈现自身。因此，幻想并非添加到一个原本完整的世界之上的可有可无的装饰。它首先帮助构成主体得以进入的世界。
这种构成性作用有一个影响深远的限度——主体在幻想中最强烈渴望之物若直接成为现实，未必会带来满足或稳定；它也可能引发逃离。当想象的对象作为现实遭遇时，它可能变得无法忍受，恰恰是因为幻想曾经使主体与它保持距离，并以此组织主体和它的关系。这一论证通过“噩梦成真”的意象捕捉这种逆转——愿望实现并非只是证实幻想，反而可能暴露幻想内部的冲突。
因此，这一概念将两项看似互不相容的主张结合起来——幻想是主体接近现实所必需的，但直接承担或实现幻想却可能导致灾难性后果。它维系着一种经验秩序，同时也标示出这样一个临界点——主体无法安全地让这一秩序完全呈现于自身面前。幻想的力量并不取决于某人能否生动地描述它，而取决于它多么深刻地组织了可经验之物，以及仍然无法触及之物。
主体与无意识
根本幻想的论述赋予雅克·拉康关于主体是去中心化的主张以特定含义。问题不仅在于，无意识机制会在意识控制之外调节一个人的行为与思想。更为根本的是，主体无法接近那种至为亲密的显现，而正是这种显现帮助构成并保证经验的核心。主体无法简单地转向内在，将组织世界显现方式的幻想作为透明知识据为己有。
这对一种熟悉的观念提出挑战——主观经验能够提供不可侵犯的避难所。恋爱中的人可能承认生化过程参与其中，却仍坚持任何解释都无法夺走自己所体验到的激情之强烈。然而，在此呈现的论述中，精神分析能够扰乱这一避难所——它的目标是剥夺主体那种调节自我经验宇宙的根本幻想。此处利害攸关的并非只是对感受作出外部解释，而是主体声称自己对事物从内在呈现的方式拥有完整权威。
当现象性自我经验的一个关键特征因原初压抑而无法触及时，弗洛伊德式无意识主体便由此显现。在其最激进的表述中，无意识不只是控制意识生活的不可见心理机制。它就是那个无法触及的现象本身——事物超越其意识显现而实际显现的方式。由此产生的关系在结构上是分裂的——一边是空洞的、非现象性的主体，另一边则是主体无法触及的现象。主体并非由对内在状态的无缝把握来界定，而是由一道裂隙来界定，这道裂隙将主体性与使经验成为可能的幻想分隔开来。
精神分析意义与后果
这种论述使任何仅依据内在生活迹象来界定主体性的方式变得复杂。某种存在物或许会呈现丰富且看似不可化约的自我经验，然而在此，严格意义上的人类主体性位于那种经验与其中无法触及的幻想之间的分裂之中。主体之所以空洞，并不是因为经验中什么也没有发生，而是因为最贴近经验的框架无法作为稳定的内在真理被有意识地据为己有。
这一差异也拒绝对无意识作简单的自然化处理。若某种模型将无意识活动视为在另一个场景中运作的心理因果机制，它可以描述从未被体验到的心理活动，却无法把握这里所涉及的悖论。根本幻想既无法为意识经验所触及，又在一种特殊意义上具有现象性——它关乎事物超越意识显现的方式、实际向主体显现的方式。因此，无意识不能被完全置于现象之外，充当现象背后的隐藏机械原因。
其结果是出现了一个显现领域，却没有任何主体能够完全将其据为己有。主体甚至不再是自我显现之家中的主人——塑造最直接感受的框架无法完全进入意识视野，也无法被主体当作自身之物来承担。根本幻想指称这种亲密的剥夺状态。它说明现实如何能够通过一种既非单纯主观、也非独立客观的幻想得到组织，也说明为什么直面这种组织方式可能改变主体对自我与世界的经验，而不只是使之更加丰富。
