原初决断

原初决断指称一种悖论性的开端——一种无意识、无时间性的自由行为，它确立主体日后会体验为必然性的性格。在本书对弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林的论述中，决断并非作为一种可以重新考虑的选择，留存于意识记忆中。它沉入不可测知的深处，而主体则将其效应体验为生命一向如此。开端正是通过不再显现为开端而发挥作用。

定义与时间结构

沿着康德的思路，弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林提出了原初决断，亦即一种分判式决断——主体借由这一行为选择一种永恒性格。这一行为既不属于通常的审议，也不是意识时间中一个可以重新找回的时刻——它无时间性，却决定主体如何在时间中生活。最初所作的选择随后显现为不可抗拒的必然性，仿佛它从未被选择过。

这种结构动摇了自由与命运之间的对立。主体的性格并非单纯是从外部强加的一种不可改变的本质；它源自自由行为。但这种自由无法继续作为一种有意识的所有物。决断一旦完成，便沉入无意识，并获得一种仿佛事情一向如此的力量。主体活出自己的决断，却无法将其开端作为普通记忆重新找回。

不得重新显现的开端

决断的隐匿并非其力量的偶然特征。在对谢林论证的阐述中，真正的开端不得认识自身——如果主体保留将这一行为重新带入意识并加以重新考虑的权利，那么开端就尚未完成。决断之所以持续存在，正是因为它的起源从视野中消失。它的效应持续发挥作用，而它作为一种行为的地位则退入不可测知的深处。

因此，原初决断提供了一种自我决定的模式，既非透明的自我支配，也非对必然性的简单屈从。主体的自由位于一种奠基性行为之中，而有意识的反思无法使这一行为完全呈现。后来的经验将这一行为感知为命运；主体性格表面上的不可避免性，正是一项无法被回忆的决断的余生，而在不改变其开端意义的情况下，人们无法回忆它的起源。

命名与不可命名者

这一概念也说明自由行为如何能够打断驱力的循环运动。原初行为打破这一循环，并奠定命名的基础——它确立一种象征秩序，而不只是给一个已经组织好的世界贴上标签。依照这一论述，无意识中不可命名的维度并非仅仅是一个晦暗的背景，仿佛它位于逻各斯之外。在最根本的层面上，它卷入了奠定逻各斯的命名行为本身。

这一行为包含一个鲜明的逆转——理性必然性被施加于真实界的前理性混沌之上，但这一施加行为本身却被描述为最大的偶然性，一种深渊般疯狂的行为。因此，命名既没有消除不可命名者，也没有安然置身于它之外。仍有某种剩余逃脱了符号化；与此同时，确立理性秩序的行为，正源自它无法掌控的不可命名维度。

哲学意义

这一论述标示出谢林与巴迪欧对不可命名者的处理方式之间的差异。对巴迪欧而言，它是抵抗真理过程的外部背景，是这一过程无法完全强制的某种东西。对雅克·拉康而言，正如本书所呈现的这种对比所示，不可命名者内在于行动本身——它是行动超出后来赋予它的名称之处。原初决断有助于使这一区别清晰可辨，因为它将深渊般的无意识行为置于命名的根基，而非命名之外。

这一概念也与本书对黑格尔式否定性的阐述相呼应。黑格尔的转变并非克服知识与其对象之间的间隙，而是将不完整性视为现实本身固有的东西；设定这一差异本身，便可能已经完成和解所追求的工作。在一项相关论述中，黑格尔式自我意识并非凌驾于个体心灵之上的庞大心灵——这一过程发生于有限意识之中。这些关联并不意味着原初决断等同于黑格尔式自我意识。它们阐明了一种共同的思想压力——反对把决定性真理置于一个完整的外部领域中的解释；决定性的行为或间隙，属于它使之成为可能的结构本身。