没有性关系
视差之见“性关系不存在”是雅克·拉康对一种结构性限度的命名，并非声称人们无法建立亲密关系。不存在能够保证伴侣欲望彼此契合，或使性差异成为和谐配对的普遍公式。书中认为，这种缺乏保证的状况具有生产性——主体创造出赋予欲望以坐标的幻想，而由此产生的弥合裂隙的努力，只会带来反复出现的变化，而非最终解决方案。
含义与辩证结构
这一命题描述的是象征性圆满的失败。强意义上的关系需要一种公式，使两个位置互补，并使它们之间的联结完全可知。书中反而将这种错配视为不可消除的。性实践和亲密关系形式并非逐步趋近于稳定的平衡；它们的变化是对失衡本身的回应。因此，看似通往封闭的道路，反而会引发更多尝试，以协商无法封闭之物。
这一论述属于书中对格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔更广泛的解读。书中呈现的黑格尔辩证法，并不承诺对立项最终会在更高、更完整的统一体中得到和解。另一种做法是承认这种分裂具有构成性——表面上的障碍并非仅仅阻挡着一个原本完整的现实，而是现实自身不完整性的特征。按照这一论述，关键转变在于——不再把裂隙视为知识的暂时限度，而是将其视为本体论条件。要实现和解，并不需要克服这种区分；承认区分本身，会改变人们理解问题的方式。
这一概念的辩证力量就在于这种逆转。性变化看起来可能是对原初困境的一连串解决方案，但这种连续变化本身表明，尚未找到最终公式。反复出现的变化并不意味着正确的综合即将到来。相反，对完整关系的寻求，正是持续产生新形式与移置的原因。
幻想与欲望的坐标
当欲望对象无法获得时，幻想并非只是提供一个想象的替代物。它还帮助决定什么最初能够被视为可欲之物。书中将这种功能比作一种中介图式——幻想把形式性的象征结构与现实中遇到的具体对象联系起来，使某些对象能够被识别为欲望对象，并使它们得以占据该结构所开启的位置。从这个意义上说，幻想教会主体如何欲望。
由于不存在能够保障与伴侣和谐相处的普遍公式，每个主体都必须构思自己的私人公式。在幻想中，只要伴侣符合其坐标，伴侣关系便有可能成立。这并不意味着幻想消除了根本错配；它让主体得以在错配存在的情况下组织欲望。因此，表面上的个人解决方案并非人人皆可共享的普遍答案，而是由缺乏共同保证这一事实塑造出的单一建构。
书中还把幻想与欲望之因客体在意识形态中的作用联系起来。政治命题可能借助一个具体形象获得力量，由该形象提供情感和想象层面的支撑。书中举出的例子包括——把成功的职业女性描绘成为了追求事业而压抑母职；以及媒体将失业的单身母亲污名化，塑造成各种社会问题的所谓根源。这些形象使抽象的意识形态主张显得具体可感。这个政治例子将幻想的论述从亲密欲望扩展出去——它表明，特定形象能够支撑更广泛的主张，却并不因此成为该主张的真理。
性差异、压抑与多重性
这一命题也涉及二元性性差异论述的限度。书中认为，象征秩序并不包含一对完全和谐、彼此互补的主人能指。在书中对雅克·拉康的解读中，与女人相关联的缺失的第二能指遭到原初压抑；普通能指随后以一系列形式回返，填补裂隙，却不将其消除。因此，问题并不只是两个完整且相对立的项无法匹配。分裂内在于一者之中——它发生在一者与其圆满本应被铭刻的空位之间。
这种区分很重要，因为它改变了对多重性的理解。多重项并未被视为原初、自足的多元整体，也不是可以从中简单挑选一个缺失对应项的集合。相反，它们的增殖是由二元保证的缺失所引发的。围绕裂隙出现的众多能指，并不能恢复对称的配对；它们记录的是不断尝试占据裂隙所留下空位的过程。因此，这一概念既反对把对立项视为互补的简单叙事，也反对认为仅仅增加更多项本身就能形成完整结构。
从亲密生活到社会结构
书中将同一套关于缺失与过剩的论述置于对现代社会关系的更广泛分析之中。书中指出，大学话语有两个相互关联却不可化约的方面——生政治规制通过专家知识和控制来组织生命；资本主义的再生产则依赖不断制造并攫取过剩。书中将这两个方面视为同一种社会形态的两面，而非可以翻译成单一解释语言的不同层次。两者之间的关系以裂隙为特征，而不是以最终综合为结果。
书中对雅克·拉康四种话语的历史性解读，为这一论点增添了时间维度。主人话语与绝对君主制相关联，以路易十四为例。大学话语和歇斯底里话语则作为对直接支配不稳定性的不同回应而出现——一方面是专家行政与生政治规制，另一方面则是资本主义动力将质疑和过剩纳入自身持续革命化过程。按照书中的论述，分析家话语提供了一种解放性主体性的模型，针对的是构造主体意识形态无意识的主人能指。
雅克-阿兰·米勒提出，当代文明本身或许采取分析家话语的形式，这又带来了进一步的复杂性。书中将这种可能性解读为一种迹象——当欲望之因客体占据主人能指的位置，并发挥要求享乐的命令这一作用时，当下的社会联结或许反而以倒错的方式运作。按照这一论述，要打破循环，就必须将这些位置分离，而不是把享乐要求视为对欲望的自然或完整解释。因此，这一关于性关系的命题仍然具体地指向普遍公式的缺失，同时也为书中更广泛地分析缺失、幻想与过剩如何组织社会生活提供了依据。
