欲望-《存在与虚无》中的概念 | Readify Wiki: 查设定，懂故事

在这一论述中，欲望不是封闭于心灵之中的事物，而是人类现实以匮乏方式存在的一种途径。它超越自身当前状态，趋向缺席之物，使存在者、匮乏者与被匮乏者之间的关系成为可能；即便满足回应了这种趋向，也不会废除产生它的运动。

匮乏与人类现实

匮乏并非源于孤立来看不完整的对象。开放曲线本身就是其所是，除非它被超越而趋向一个完整整体；同样，只有在赋予缺席以意义的总体面前，某物才会显现为匮乏。因此，领会匮乏的人类现实本身也必须是一种匮乏——只有匮乏的存在者，才能超越既有之物而趋向缺失之物。

欲望使这一结构显现出来。假如欲望只是一种其本性不过是其所是的心理状态，它就只会指向自身，也就无法要求得到补足。身体或生理状况也不能仅凭其存在来解释欲望——物理过程是一种肯定状态，本身并非对满足它的事物发出的诉求。欲望不是产生另一种状态的力量，而是超越一种状态、趋向欲求之物。

欲望若要成为对自身的欲望，就必须本身就是超越——逃离其当前存在，趋向其对象。它的匮乏并非外界强加的不足，也不是偶然缺失的对象，而是它自身的存在匮乏，受其所欲存在之物萦绕。由此，欲望证明人类现实是匮乏，并使存在者、匮乏者与被匮乏者三者之间的关系变得可以理解。

存在者是直接给予意识之物；被匮乏者并非只是与它并列。二者在一个总体中被共同领会，无论这一整体曾经存在而后破裂，还是仍未实现。因此，缺席的一项作为地平线而在场，使存在者显现为不完整。欲望属于这一结构——它不是孤立的状态，而是与超越自身的可能性之间的关系。

口渴说明，欲望寻求满足，却并非单纯寻求自身消失。在未经反思的状态中，口渴希望享有口渴与饮水的重合——满足消除了作为匮乏的口渴，同时又在满足欲望的过程中，使欲望成为口渴。欲望倾向于延续自身；它寻求的并非赤裸的空无，而是一种以保留其形态的方式得到填充的空无。

然而，与自身重合无法持久。一旦某种可能性实现，意识仍然是自为存在，并向另一片可能性的地平线敞开。这就是为什么充足之后会产生“难道仅此而已吗”的疑问——失望所关乎的是完全自我重合这一承诺的消逝，而不只是满足所带来的具体快感。欲望得到了满足，但满足无法将人类现实变成一个完成了的、与自身同一的存在。

口渴的可能性是饮水——口渴得以满足的状态。更一般地说，意识与它所匮乏的自我临在相分离，而那缺席的临在就是它自身的可能性。自为存在投向与自身重合，超越当前状态，趋向一个可能实现这一可能性的存在世界。

因此，自为存在与其可能性之间的间隙并非偶然的障碍。它与欲望的运动及时间性密切相关——意识指向它可能成为之物，却从不简单地就是那一可能性。在这一论述中，世界是存在的总体，自为存在与其可能性的关系贯穿其中。因此，欲望所指的不只是对某个对象的渴求；它还揭示了人类现实借以超越自身的未完成结构。