自我性回路

自我性回路是自为存在与其尚未成为的可能性之间的关系。它描述意识如何因无法与自身完全重合，而通过世界投向一种可能的自我；世界并非独立的背景，而是由关系与事物构成的场域，并通过这一投射获得意义。

定义与结构

萨特以自我性回路指称自为存在与其自身可能性之间的关系。欲望使这一结构变得具体可感——口渴并非只是一个有待消除的空缺状态，而是指向饮水；但满足也无法确保与自我的持久重合。口渴一经满足，意识便继续投向前方，其可能性也随之改变。因此，自为存在与其所欠缺的自我临在之间的间距，并非某种可由已获得对象弥合的暂时缺陷，而是自为存在作为可能性而存在的距离。

可能性既不是独立存在的表象，也不是已经呈现于意识中的对象。它是一种真实的存在匮乏，被投射为自为存在可能成为之物的遥远轮廓。即便口渴并未通过反思将自我确立为对象，一杯水仍可显现为令人渴望之物——可能的满足仍是口渴意识的非设定性相关项。因此，自我性回路描述的是一种生活中的指向，而非明确的自我观察行为。

没有内在自我的自我性

自我性回路也阐明了为何不能通过将一个自我置于意识内部来解释个人存在。萨特把自我视为一种超越现象，它会在某些条件下显现，但并非意识的源头或居所。意识通过自我临在而成为个人性的；自我则是一种理想界限，为反思在反思者意识与被反思意识之间的运动指引方向。

自我性将这一结构延展至直接临在之外。自为存在所是的可能性超出其把握，作为缺席的临在，处于其可能性的遥远边缘。因此，个人并非由固定实体界定，而是通过与自身的自由关系来界定——它通过投向尚未成为的东西，成为其所是。

世界作为自我性回路的相关项

世界由落入自我性回路范围之内的存在者构成。它是人类实在超越自身而趋向的对象，也是自为存在遭遇其可能性的场域。譬如，一只盛满水的杯子之所以显现为可供饮用的杯子，是因为它与口渴当下所萦绕的饮水可能性相关联。对象仍在意识之外，但它的实践意义由意识投向的可能性所塑造。

这种关系具有互惠性，却并未使世界成为个人的创造物。就生活经验而言，世界属于我，因为它贯穿着各种可能性，而这些可能性同时也是可能的自我意识；它们赋予世界统一性与意义。没有世界，便没有自我性或个人；没有自我性，也就没有作为有意义总体的世界。这种归属是在生活中体验到的，而非在前反思我思中明确宣称的。

时间性与自为在世存在

由于自为存在投向自身当前状态之外的可能性，其存在便不能局限于瞬间。可能性显现于由它们赋予意义的世界视域之中，而自为存在以尚未成为这些可能性的方式而存在。由此，萨特将自我性回路与时间性联系起来——要理解自为存在，就必须理解它借以成为自身可能性的时间性超越。

同一论述也排除了把意识与世界视作两个封闭实体、认为它们必须在之后才彼此结合的观点。自为存在是与世界的关系——它通过否定自身就是存在者而使世界显现，并通过超越这一否定、投向自身可能性，使具体事物显现为工具。因此，自我性回路指称自为在世存在的一种基本结构，将自我性、实践意义与世界联系起来，而不把其中任何一者化约为固定的内在实体。