圣地主要作为一个目的地出现，吸引人们踏上虔诚信仰与战争之旅。故事将它与一位从圣墓朝圣归来的女子，以及一场使托雷洛·德伊斯特里亚沦为俘虏的十字军东征联系起来；它的重要性与其说在于对地点的详细描绘，不如说在于它所引发的行动与转折。

朝圣与归来

一位加斯科涅贵妇前往圣墓朝圣。归途中，她抵达塞浦路斯，在那里遭到几名男子凌辱，投诉后也未能得到公道。有人告诉她，国王懦弱无能，连针对自己的侮辱都不敢惩治；于是她没有提出寻常申诉，而是当面斥责国王，指出他未能采取行动。她的朝圣之旅由此引出一个有关公共正义的故事——国王为她所受的冤屈复仇，此后严厉惩办冒犯王权的行为。

十字军东征的舞台

在萨拉丁与托雷洛·德伊斯特里亚的故事中，圣地是弗雷德里克一世皇帝在位时，一场基督教十字军东征的共同目标。当时身为巴比伦苏丹的萨拉丁提前得知了备战情况，便乔装成商人，亲自察看准备工作并筹备防御。他穿越基督教国家的旅程，使遥远的军事目标成为相遇之地——在从弗朗切斯科赴任之米兰前往帕维亚的路上，他遇见了托雷洛·德伊斯特里亚；托雷洛的款待促成了两人之间的情谊，而后这份情谊在十字军东征使托雷洛落入萨拉丁掌控时发挥了重要作用。

托雷洛的远征与被俘

尽管妻子流泪恳求，托雷洛·德伊斯特里亚仍决意加入十字军东征，并将这次远征说成关乎自身荣誉与灵魂得救之事。临行前，他请求妻子，若迟迟没有关于他生死的确切消息，便等一年零一个月零一天再改嫁。他还留下了一个具体信物——妻子把戒指交给他，并请他记住她，倘若两人未能再见，她便可能已经死去。

托雷洛·德伊斯特里亚从贝里托拉之子被掳为奴的热那亚启航，前往阿卡，加入基督教军队。军中疾病流行，伤亡不断；随后萨拉丁不战而几乎俘获了所有幸存的基督徒，并将他们分散到数座城市。托雷洛被带到亚历山大港，在隐瞒身份且不得不谋生的情况下训练猎鹰。他的专长引起了萨拉丁的注意，于是他获释出狱，成为统治者的驯鹰师。因此，对托雷洛而言，十字军东征前往圣地的旅程并未以故事中所述的胜利或归来告终，而是以被俘以及那份最初因款待而结下的情谊意外重续告终。

叙事地理

故事通过启程、目的地与后果来呈现这一地点，而非对其作大段描绘。朝圣将圣地与一位女子的归来及其伸张正义的请求联系起来；十字军东征则将它与政治侦察、前往阿卡的旅程、大规模俘虏以及被遣往亚历山大港联系起来。这些不同的旅程赋予该地点双重的叙事力量——它既是朝圣者与十字军的神圣目标，前往那里的远征却也使个人面临危险与命运转折。