亚美尼亚并非故事中场景的发生地，却是促成一家人相认的故乡。在特奥多罗的故事里，这个地名既指菲内奥的儿子幼年时被掳走的国家，也指那个被判处死刑的年轻人受审问时所回忆的出身；这份共同的联系使行刑队伍变成了团聚的场面。

故乡与离散

菲内奥是三位被派往提图斯与吉西波斯故事中的罗马、商议即将到来的十字军东征相关事宜的亚美尼亚贵族之一，他在故事中远离故乡。十五年前，海盗从拉齐斯坦海岸掳走了他年幼的儿子，此后菲内奥再未收到儿子的消息。因此，亚美尼亚并非通过对其景色或社会的描写进入故事，而是借由距离、丧失，以及对出身尚存的记忆出现。

通过语言与胎记相认

特奥多罗被押往刑场时，菲内奥看见他胸前有一块天生的红色胎记，形状据说像一朵玫瑰。这块胎记使他将年轻人的表面年龄与自己失踪的儿子如今应有的年龄相比较。他喊出特奥多罗的名字，并用亚美尼亚语询问他；特奥多罗回答说，自己来自亚美尼亚，是菲内奥的儿子，幼年时被他无法辨认的人带走。这个地名、共同使用的语言和身上的胎记结合在一起，使相认成为可能；多年的离别早已抹去了人们对这个孩子遭遇的通常记忆。

对情节的影响

菲内奥认出特奥多罗正是自己失散的儿子，在押送他的官员执行判决之前拥抱了他。他请求队长暂缓行刑，声明这个被判刑的人已经自由，且是他的儿子；他也愿意娶维奥兰特——她被认为失去贞洁，正因如此，特奥多罗才被判刑。队长让人将特奥多罗从行刑路上带回。亚美尼亚在故事中的意义，正在于这一逆转——对故乡的记忆与共同的语言恢复了一家人的身份，而这场相认改变了死刑的结局。