在《十日谈》中，费龙多与修道院长故事中的托斯卡纳既与悬而未决的商业事务相关，也与一处偏远的宗教居所相关，在那里，欺骗呈现出奇迹的样子。这片地区在叙事中的意义，通过两个截然不同的场景展现出来——穆斯恰托·弗兰切西前往那里之前必须安排的事务，以及院长利用费龙多的愚钝和他妻子的处境行事的修道院。这些情节共同将托斯卡纳塑造成一个权威与声望可以用来掩饰私利的地方。

悬而未决事务的目的地

穆斯恰托·弗兰切西从前是法国一位极其富有的商人，如今已成为骑士。他正准备与法国国王的一位兄弟前往托斯卡纳；这位王弟是受教皇博尼法斯召唤而来。穆斯恰托的事务纠缠复杂，正如商业事务常有的情形，他便把这些事务委托给不同的人处理。例外的是向几名勃艮第人追讨欠债一事——穆斯恰托料想他们好诉讼、爱争吵且不守信，怀疑普通代理人不够强硬，无法应付他们。

他最终选定了塞尔·恰佩莱托。此人身材矮小，以衣着一丝不苟闻名，过去常去他在巴黎的家中拜访。这项差事将托斯卡纳与故事中信任的问题联系起来——穆斯恰托认为塞尔·恰佩莱托适合对付难缠的债务人，尽管故事指出他是一个声名狼藉之徒。因此，托斯卡纳进入叙事，并不只是一个目的地，也是纠缠不清的义务与受委托权力所指向的地方。

偏僻的修道院与费龙多

托斯卡纳的第二处场景，是一座位于人迹罕至之地的修道院。院长在公开场合被视为虔诚而公正，但叙述将这种名声与他的行为区别开来——他谨慎地隐瞒自己的私通，并且热烈地迷恋上了富有农夫费龙多的美丽妻子。费龙多被描述为格外愚钝，不过在看管妻子一事上却颇为精明。

院长没有公开接近这对夫妻。他劝说费龙多带妻子去修道院花园游览，并以虔诚的言辞款待他们，谈论永恒的福乐和前人的虔敬善行。院长借宗教训诫的表演，为费龙多的妻子寻求告解打开了方便之门，而费龙多也准许了。在这处偏僻的托斯卡纳居所，宗教权威并非单纯的背景——院长利用宗教仪式和自己的声望追求欲望，同时将意图藏而不露。

欺骗、假象奇迹与事后情形

故事开篇的叙述框架称这个故事虽显得离奇，却是真事——一个活人被当作死人葬入墓中，随后相信自己已经从坟墓里归来。费龙多有十个月未曾见到天空，醒来后透过一道缝隙看见光，便推开了墓盖。修士们听见他的动静，惊慌逃散。院长则摆出镇定的精神导师姿态，手持十字架和圣水，带领他们返回。

费龙多把自己脱离炼狱归功于院长、圣本笃和妻子的祈祷。院长当众对这桩所谓的奇迹表现出惊叹，费龙多则回到村里，为质疑他的人编造关于来世的详尽说法。村民起初见他便逃开，后来却聚集起来听他讲述所谓的见闻。众人接受他死而复生后，他重新占有自己的财物，并相信妻子为他生了一个孩子；孩子取名为本笃·费龙迪。

这两个情节中托斯卡纳的主要出场场景，由表面地位与隐蔽现实之间的反差联系起来。穆斯恰托的旅程展现了把事务托付他人的难处，而修道院故事则将宗教声望变成欺骗的掩护。院长在当地人眼中是圣洁之人，也被认为创造了奇迹，但故事开篇的叙述框架却称他是罪犯，而非圣徒。在这两处场景中，人们对一个人的看法，都容易受到其权威表演的蒙蔽。