在《十日谈》中，帕维亚是王权、待客之道与归家重逢交汇之地。这里是阿吉卢尔夫伦巴底王权的所在地，也是托雷洛·德伊斯特里亚在亚历山大港遭囚禁后奇迹般返回的家乡。在托雷洛的故事里，帕维亚先以盛情款待迎接一位陌生人，后来又迎回一位被认为已经死去的丈夫；在一场以戒指为凭据的相认场景中，婚宴变成了重逢之宴。

王权所在地与家庭生活的背景

帕维亚被指为伦巴底地区的一座城市，阿吉卢尔夫依照先王的惯例，将王权所在地设于此处。因此，这座城市既属于故事的政治地理，也属于其家庭生活的背景——阿吉卢尔夫与狄奥多琳达的王室家宅设在这里，马夫对王后的隐秘爱意也在这个世界中展开。帕维亚作为王权所在地，构成了私人情节所处的等级与亲近关系背景；马夫在此侍奉王后，并观察国王前来她寝室探访。

这座城市也构成托雷洛家庭生活的中心。他的庄园位于帕维亚城外的泰西诺河畔，而他的家宅和市民群体则在城内。这样的区别塑造了故事开头的待客情节——托雷洛在从弗朗切斯科赴任之米兰前往帕维亚的路上遇见萨拉丁及其同伴，安排他们前往住处投宿，自己则骑马赶到乡间庄园筹备晚餐。第二天，他把他们带到自己在帕维亚的家中，城里约有五十位显要市民已聚集在那里，迎接这些旅人。

城中的待客之道

萨拉丁乔装成商人，与两名高级官员和三名仆人同行，询问如何才能在城门关闭前赶到帕维亚。托雷洛回答说，他们来不及赶到，并为他们安排了住处，没有让这些陌生人自行设法。到了乡间宅邸，他在花园里备好晚餐，并在入口处等候宾客。第二天，款待在帕维亚继续进行——访客原以为会有人带他们去客栈，没想到却被领到托雷洛的住所。

这番款待并非仅是私人举动。托雷洛的妻子阿达列塔接到先行派出的仆人送来的消息后，着手筹办盛大宴席，召来朋友和仆人，并在火炬照明下邀请镇上许多最高贵的人士。聚集在托雷洛家中的市民与萨拉丁及其同伴相见；主人以周到礼节款待他们，并奉上丰盛的宴席。于是，帕维亚成为待客场景的背景——款待始于路上的偶遇，继而扩展为全城共同参与的欢迎。宾客们早已习惯奢华排场，却惊讶于一位他们认为是市民而非领主的主人，竟给予他们如此隆重的礼遇。

返回帕维亚

多年以后，托雷洛参加十字军东征，遭到俘虏，又因思乡而病倒；萨拉丁于是施展法术，在一夜之间将他从亚历山大港送回帕维亚。托雷洛被安置在金顶圣彼得教堂，睡在一张华贵的床上，周围摆放着萨拉丁赠予他的贵重礼物。晨祷时，圣器管理员看见那张床，吓得逃走。院长和修士们提着灯进来，可托雷洛醒来叹息时，他们也都逃了出去，以为眼前景象超乎自然。

托雷洛直呼院长的名字，解释说自己还活着，刚从海外归来。相认并不容易——院长已经认定他死了好几个月。因此，托雷洛的到来使教堂成了城中失踪之人最先得到确认的地方——还不是由他的妻子认出他，而是由一位亲属先克服恐惧与怀疑，才接受眼前所见。教堂这一背景将故事表面上的奇迹与人间解释连在一起——萨拉丁非凡的援助把托雷洛送回家乡，但帕维亚的人们仍须弄清他已经归来。

婚宴与全城的反应

托雷洛来到阿达列塔举办新婚庆典的家中；她因相信托雷洛已经死去，接受了另一位丈夫。他没有立即表明身份，而是利用一项习俗——宾客可以从新娘的杯中得到葡萄酒。他把阿达列塔在两人分别时送给他的戒指放进杯中。她发现戒指后，认出那是自己的，并认出这位所谓的陌生人正是丈夫。她的相认打断了婚礼，并在聚集的宾客面前使夫妻团聚。

新郎承认，既然托雷洛还活着，便可以带妻子回去。阿达列塔放下新丈夫的戒指与冠冕，戴上从酒杯中找回的戒指，以及萨拉丁送给她的冠冕。她与托雷洛随婚宴宾客前往他的家中，把他归来的消息告诉悲伤的朋友、亲属和镇民，安慰了众人。帕维亚全城的共同反应为这场归家重逢画上圆满句点——起初看似私人的重逢，最终成为公开的庆典；这座曾为托雷洛哀悼的城市，如今仿佛迎回了一位奇迹般归来的人。托雷洛把珠宝分给支付婚宴费用的人、院长和其他人，并向萨拉丁捎去平安归来的消息；他仍将萨拉丁视为朋友，也自认是他的仆人。