《加里波第颂歌》

《加里波第颂歌》是剧院演出中集体合唱的歌曲之一，当时加布里埃莱·邓南遮及其阜姆军团成员在场。它在这一场景中的意义，在于它处于一连串歌曲之中，使观众离开戏剧情节，转而参与共同的公共演出。

在剧院中的出现

一出由加布里埃莱·邓南遮创作的戏剧演至第二幕落幕后，这首颂歌随之唱起。作者与参谋军官一同坐在舞台镜框包厢里观看演出，随后打断演出，号召观众唱起歌曲。在他的示意下，来自乐池和楼座的合唱声响起。这一连串歌曲以《青春》开场，接着是《加里波第颂歌》，随后转为《马梅利颂歌》。

原文提到了《加里波第颂歌》的名称，却没有提供歌词，也没有特别叙述人们对它的某种反应。它在歌曲次序中的位置，是场景保留下来的具体细节——这首歌属于一连串由满场士兵合唱的歌曲，而不是正在上演的戏剧的一部分。

从舞台戏剧到集体歌唱

歌唱使场景的焦点从作者创作的作品转向观众的参与。加布里埃莱·邓南遮在包厢里歌唱，原文称他乐于暂且摆脱自己的文学创作。这一转变尤为鲜明，因为它始于剧作家本人对自己的戏剧表示抗议——观众的歌声以集体演出取代了正式演出。

这一转变并未随着《加里波第颂歌》结束。士兵们接着点唱《咖啡杯》，这是一首那不勒斯流行歌曲。军官们尴尬地相互对视，而士兵们坚持自己的选择；随后，这首歌在没有伴奏的情况下响起，从轻快的开头逐渐发展为有力的合唱。这一对比区分了前面提到的颂歌与随后唱起的流行歌曲，同时展现出士兵们自己的喜好如何接管了剧院。

歌曲与公共身份

在叙事的其他部分，歌唱也是政治立场分化的公共生活的一部分。在米兰城的一场社会主义者游行中，走在队伍前面的妇女举着列昂·托洛茨基的肖像和一面红旗，并唱着解放歌曲。相比之下，在剧院里，歌唱发生在邓南遮的阜姆军团成员之间，并由他的示意引发。这些场景并未证明两者所唱的歌曲相同；它们共同展现了集体歌唱如何伴随不同的群体与场合。

因此，《加里波第颂歌》在本书对政治表演的叙述中占有短暂却明确的位置。它作为一连串歌曲的一部分被提及，而这串歌曲将一次文学活动转变为集体参与。原文没有提及这首颂歌的歌词、针对它的单独反应或此后的再次出现，因此，它的意义仍以这一场景及其在合唱中的位置为依据。