杜鲁门在牛津的演讲

杜鲁门在牛津的演讲，将一次接受荣誉学位的访问变成了倡导经济与社会权利的契机。在这座城市和这所大学，传统赋予典礼非同寻常的分量；他以一位从未上过大学的前总统身份发言，而非职业学者，使这份认可与他对普遍机会的呼吁成为同一个公共时刻的一部分。

牛津典礼

1956年6月20日，杜鲁门参加牛津大学的恩凯尼亚典礼，乘仪仗队列穿行而过。典礼在有三百年历史的谢尔多尼安剧院举行。他身穿传统的深红色礼袍，头戴皱褶黑天鹅绒帽，走在公共演说官身旁，面对一千多名观众。公共演说官以“哈里库姆·杜鲁门”之名介绍他接受荣誉民法博士学位；牛津大学校监哈利法克斯伯爵正式接纳他成为牛津大学的一员。

这份荣誉格外有分量，因为杜鲁门从未上过大学，也从不佯装自己有学术造诣。他曾悄悄告诉一名记者，他“一生中从来、从来没有”想过自己会成为牛津的美国佬。哈利法克斯称赞他是一位坚定的盟友，言谈和写作直率，并且是朴素勇气的典范。观众的掌声持续了三分钟。杜鲁门感动得热泪盈眶，在礼袍下摸索手帕，随后平复心情，露出微笑。这番欢迎使学位不再只是一纸正式凭证——它公开肯定了直率与勇气的行事风格，而典礼本身也将这种风格与牛津的学术成就并列。

基督堂学院演讲

当晚，在基督堂学院为四百名返校校友举办的白领结晚宴上，杜鲁门从接受认可转而阐述主张。他说：“每一个出生于二十世纪的人，都有权享有二十世纪的成果。”这句话将现代生活描绘为人人都应有权享有的生活标准，而不是只属于富裕或受过教育之人的特权。

他借助一部新的《大宪章》和一份新的《独立宣言》的意象，进一步阐述这一主张。在他的论述中，经济福祉与保障、健康、教育和体面生活水准，都属于人们不可剥夺的权利。这些历史典故赋予熟悉的宪政语言以社会目标——他主张，政治自由应当伴随相应的物质条件，使人们能够安稳生活并发展自身能力。

权利的实际内涵

杜鲁门具体说明了这一主张的适用范围，而没有让它停留在抽象层面。他认为，每一位男女都应充分受益于当时最好的医疗服务；每个孩子都应接受一流教育；老年人晚年也不应为经济问题忧心。演讲将医疗保健、教育和老年保障视为彼此关联的义务，把权利观念延伸到人生的各个阶段。

对医疗照护的强调，也承载着杜鲁门本人公共议程的历史脉络。他此前曾提出全国强制医疗保险计划，通过工资扣款筹资，使公民无论支付能力如何，都能获得医疗和住院服务。在牛津，这份关切以更广泛的主张呈现，即二十世纪生活理应提供什么。因此，这场晚宴演讲将一项目标政策与道德和公民原则结合起来——获得医疗服务不只是个人经济能力的问题，也是人们有权享有的生活成果之一。

更广泛的公共发声

学位典礼和晚宴演讲都是此次访问的一部分，而这次访问的公共意义并不限于牛津。第二天晚上，杜鲁门在伦敦出席朝圣者协会年会晚宴。该协会致力于促进英美关系。他在那里警告说，两国的相似之处、选举年的分歧以及不作为，都可能危及两国共同的未来。他还主张，人们应依据自己真诚信奉为正确的事采取行动，而不应受大众意见支配；最后，他引用马克·吐温的告诫：“永远做正确的事。这会让一些人高兴，让其余的人惊讶。”

牛津演讲比伦敦讲话更着重社会保障，但两次公开露面都展现出一致的公共伦理。在基督堂学院，杜鲁门阐明人们应当能够期待现代社会提供什么；在伦敦，他则敦促政治领袖不要忽视自己认为正确的事。牛津演讲的独特成就，在于让一项植根于学术传统的荣誉，服务于一项扩大医疗、教育、保障和体面生活水准之可及性的主张。杜鲁门离开时，牛津学生高喊：“给他们点颜色看看，哈里库姆！”