Toranaga将Joseph交由日本领主处置

Tor安加决定将约瑟夫修士交由日本领主看管，使一场叛教争端转变为有关政治与家族管辖权的问题。Tor安加没有让这名年轻的叛教者继续受耶稣会的纪律约束，而是下令将他带到自己面前，随后安排人护送他前往三岛，交给广松大人。目的地和最终裁决尚未确定，但看管条件十分明确——在他的叔父兼家主长崎领主哈里马决定他的命运之前，必须将约瑟夫与基督徒隔离。

背景与命令

阿尔维托神父询问约瑟夫身在何处，Tor安加则回答说，他要传唤一名卫兵，命其找到这名叛教的基督徒，并于次日正午将他带到自己面前。阿尔维托立即恳求宽恕，真心希望保护约瑟夫，但也明白，他的求情不太可能改变Tor安加已经作出的决定。这番对话凸显了两人权力的不对等——阿尔维托能为约瑟夫求情，Tor安加却能下令逮捕他，并决定由谁看管他。

阿尔维托的回应也揭示了耶稣会内部的一项局限。他希望修会能像在其他地方那样拥有获准逮捕并惩罚叛教者的世俗力量，并回想起自己曾提议设立这类权力机构，却在日本和罗马都遭到否决。他的挫败感表明，约瑟夫被移交一事不仅是一场个人危机——修会无力执行纪律，使这名年轻人只能听从Tor安加的命令，受日本当局管辖。因此，Tor安加的选择揭示了耶稣会对一名前成员所主张的精神管辖权，与其缺乏独立手段迫使他服从之间的差距。

护送与看管

吉中队长解释说，Tor安加已命令他将约瑟夫带到三岛，交给广松大人。约瑟夫此时已身穿军用和服，随卫兵一同上路，身边带着的刀只有刀柄——Tor安加禁止他持有真正的刀刃。吉中以约瑟夫身份上的双重性解释这项折中安排。约瑟夫年幼时便加入宗教修会，做了二十年神父，但他同时也有资格拥有武士身份，而且想要佩刀。Tor安加允许他保留这一身份的外在形式，却不给他可用的武器。

这项安排既不等于简单释放，也不是已经定下的惩罚。吉中说，约瑟夫可能会被送回叔父处接受裁决，也可能留在Tor安加一方；吉中本人只是服从接到的命令。因此，前往三岛意味着控制权的转移，而非已经公布裁决。约瑟夫的未来仍未确定，但他当下的行踪由持械随从和Tor安加制定的规矩掌控。

隔离与管辖权

Tor安加的指示还要求将约瑟夫单独看管，与所有人隔开，尤其不得接触基督徒，直至长崎领主哈里马作出裁决。阿尔维托神父试图接近约瑟夫时，吉中礼貌地挡住了他。这项限制阻止耶稣会神父私下介入，并确保约瑟夫不会被送回他已拒绝服从的宗教团体，哪怕只是暂时如此。

由长崎领主哈里马作出裁决，使待决之事带有鲜明的家族与政治色彩。吉中称他是约瑟夫的叔父、家主，也是一位基督教大名；当初正是哈里马下令让约瑟夫加入修会。Tor安加给出的理由是，应由一位基督教领主处置一名背弃信仰的基督徒，尤其是当这位领主既是他的亲属，也是最初将他交由耶稣会看管的权威人物时。因此，这一决定改变了案件的管辖归属，却没有抹去其宗教层面——裁决权被交给一位日本领主，而他的家族关系与基督徒身份汇集于同一人身上。

阿尔维托神父求情未果

阿尔维托并未默默接受这种隔离。尽管不许私下接触，他当晚还是再次试图与约瑟夫交谈，劝他收回亵渎之言，并在巡视神父面前跪下忏悔。约瑟夫没有听他说话，径自走开。之后，约瑟夫又被送到远处，使阿尔维托更难接近他。这一幕表明，看管命令在实际中已经生效——它不只是指定未来由谁看管约瑟夫，也限制了最想促使他改变决定的人立即接触他。

阿尔维托仍然满怀忧虑，思忖巡视神父能否让约瑟夫重回上帝的慈悲之中。然而，约瑟夫被移交后，事情已经超出阿尔维托的直接控制。Tor安加传召约瑟夫，命人护送他前往广松大人处，并在长崎领主哈里马作出裁决前禁止他人接触。此举没有确定最终结果，却清楚表明了管辖权的转移——耶稣会仍能请求，也仍可抱有希望，但决定约瑟夫去向以及谁有权决定他下一步命运的，是日本的命令。