Mariko与Buntaro的激烈冲突

真理子与文太郎的激烈对峙，将一项政治要求变成了夫妻间的清算——文太郎命令真理子设法影响源姬子夫人，使她反对虎永；真理子拒绝让服从掩盖她眼中的叛国、怯懦与个人残酷。文太郎拔出佩刀，但真理子提起他在大阪当着上帝立下的承诺。他将怒火发泄在屋柱上，折断刀身后离去；真理子留在原地，在镜前平复心绪。

政治要求与拒绝

文太郎将除掉虎永视为军事良机。他主张虎永应听从座泷的建议切腹，这样座泷和他的军队便会站到他们一边。文太郎相信，凭借这些兵力和火枪，他们就能突破防线，抵达京都。他说，即使失败，也好过投降。随后，他从战略转向游说——摄政会议应邀请虎永离开；如果他拒绝，就帮他离开。他声称先例和共同意见都支持这条路，同时承认须多罗大人尚未加入其中。

文太郎提出的办法，要通过须多罗身边的女人来实现。他命令真理子去与源姬子夫人交谈，说服她，并利用两人的友谊，让她再去说服自己的丈夫。他认定源姬子夫人把须多罗玩弄于股掌之间，这使他的要求既带有工具性，又显得轻蔑——真理子要把私人信任当作施加政治压力的手段。真理子回答说这样做非常不妥，并称之为叛国。文太郎没有收回要求，反而命令她去找源姬子夫人谈。因而，双方的分歧并非只是政治判断不同。文太郎认为命令本身就足够；真理子则坚持，这种行为自有其道德和政治上的定性。

指责与冲突升级

真理子直面文太郎时，对峙进一步加剧。他说自己没有指责她之后，她问他是要杀了她，还是留她活着继续受辱。他辩称自己只指责了另一个男人；真理子回答说，她也要指责他，并坚持他确实指责过她。他们的交锋揭示了双方在公共名誉和私下行为上的冲突。真理子说，他在主君面前使她蒙羞，指责她，还没有尽到自己的职责。她称他害怕、懦弱，是个吃蒜的懦夫。

文太郎拔出佩刀。真理子为自己竟敢把他逼到这一步而感到强烈的满足；她的反抗是主动的选择，而非求取安全的哀求。但刀刃始终高举未落。文太郎结结巴巴地说，她曾在大阪当着她的上帝许下承诺；在他们赴死之前，他要她遵守诺言。这一承诺阻止了暴力，却没有化解两人之间的积怨。真理子带着苦涩、挑衅意味地笑了起来，说她会再做一次他的软垫，但他的待遇将是干涩、苦涩而且腐臭的。她的话将对昔日承诺的援引，转化为对这段关系令她付出代价的控诉。

折断的刀与真理子的镇定

文太郎无法砍向真理子，便双手挥刀劈向一根角柱。刀刃几乎砍穿这根一尺厚的老木梁，却牢牢卡住。他挣扎着想拔出刀来，扭拧、拉扯，最终将刀折断。他把断裂的刀柄掷穿薄薄的墙壁，踉跄着走向门口。一名仆人正端着托盘和清酒等在那里；文太郎一把将托盘从他手中打落。仆人立刻跪下，额头贴地，一动不动。文太郎倚着破碎的门框，告诉真理子等到了大阪再说，随后摸索着走出屋子。

真理子没有立刻跟上他，也没有呼救。她一动不动地站了一会儿，仿佛陷入恍惚，之后脸上才恢复血色，目光也重新聚焦。她默默回到镜前，端详自己的倒影，平静地完成妆容。她重新做起这件细小而克制的事，紧随其后的却是被砍的屋柱、折断的刀和翻倒的托盘——屋内留着文太郎怒火的痕迹，而真理子最后的举动恢复了表面上的镇定，却并不表示冲突已经解决。

直接后果与意义

布莱克索恩带着一名守卫跑上楼梯，呼唤真理子，询问她是否安好。他已在庭院正式交出佩刀，守卫也在他抵达天守阁主楼梯前搜过他的身。他的到来使这场私下的对峙与更广泛的政治危机并置，但场景结束时，并未展现真理子如何回答他，也没有出现她与文太郎和解的情节。

事件的决定性逆转发生在高举的刀上——文太郎可以威胁真理子，但他援引的承诺阻止了刀刃落下，使暴力转向了屋子本身。在同一场景中，真理子拒绝服从他的政治命令，并直接指责他，挑战了他的权威。他折断武器后离去，眼前的危险随之消退，根本的争端却仍然存在；真理子从容地回到镜前，让自我克制成为场景的收尾画面。